Главная жизненная установка бедуина — соблюдение ‘аса-биййи, внутриплеменной спаянности, а также следование обычаям и традициям предков.

Яркий портрет бедуинов, «сынов Аравии», оставил в своем отчете о командировке в Хиджаз (1898) российский штабс-капитан Абдулазиз Абдулович Давлетшин (1861–1920). Арабы Аравии, особенно бедуины, писал он, «нисколько не подвержены влиянию времени»; живут по заветам предков и законам пустыни. Их характерные черты — это любовь к свободе, гостеприимство и верность данному слову.

Только кочевник, считают бедуины, и есть истинный араб. Поэтому в Аравии испокон веку и говорят, что «всякий бедуин — араб», ибо рожден он в «колыбели арабов», в «земном саду Аллаха», в аравийской пустыне. Но не всякий араб — бедуин.

Особенно бедуины Аравии гордятся своим языком, одним из древнейших на земле, и верят в то, что на нем разговаривали в Раю Адам и Хавва (Ева). Будучи же изгнанными из Рая за непослушание, оказавшись на земле и воссоединившись после многих лет разлуки на горе Арафат (Хиджаз), они передали его своим потомкам. Утвердившись среди племен и народов «Острова арабов» (Аравийского полуострова), он широко разошелся оттуда по всему белу свету.

«Язык, — согласно одной из пословиц арабов Аравии, — это одна половина человека; другая его половина — сердце». Неспроста же, замечают они, народная мудрость гласит, что «пока человек не скажет слова, до той поры его достоинства и недостатки сокрыты». «Ласкай перо и меч, — поучали арабы Древней Аравии своих потомков; — чествуй хозяина пера и владельца меча, ибо государство охраняется мечом, а содержится в порядке пером и словом».

Жилище бедуина — шатер. Шерстяная ткань бедуинского шатра в Аравии — кочевники называют его «домом из волос» (бейт аш-шаар) — черного, как правило, цвета. Ткут ее только из козьей или овечьей шерсти, но никак не из верблюжьей. Верблюжья шерсть идет на изготовление тканей для одежд.

Принимая гостя в своем шатре, бедуин усаживает его на ковер и ставит рядом с ним верблюжье седло, притом самое дорогое по убранству, чтобы, когда потребуется, он мог облокотиться на него. Верблюжьи седла (хауланй) хранятся в мужской половине шатра. Седло хозяина жилища непременно прикрыто черной или белой овечьей шкурой (джаад). В некоторых племенах Аравии верблюжьи седла называют словом «шаддад» — в честь Шаддада, легендарного сына ‘Ада, родоначальника ‘адитов, «арабов первородных», автохтонов Аравии.

Располагаясь на стоянку, бедуины шатры свои, как и их далекие предки, ставят кругами или рядами. Шатер шейха, обязанность которого, как повествуют своды «аравийской старины», — «противостоять врагам и оказывать прием гостям», всегда в прошлом находился с той стороны стана, откуда, по мнению бедуинов, можно было ожидать «появления врага или прибытия гостя».