3 октября 1934 г. в рецензии на книгу монархиста-дальневосточника (ранее правый к.-д. из Казани) В.Ф. Иванова Лев Любимов, назвав её монументальным вздором, признал, что был масоном, одновременно указывая на неточности Свиткова: П.Б. Струве, Н.С. Тимашев, М.А. Таубе не входили в ложи. Л.Д. Любимов привёл в качестве образцовых по точности сведения роялистов о французских масонах и желал русским монархистам достичь того же уровня понимания. Интерес С.С. Ольденбурга к истории международного масонства возник в эмиграции именно под влиянием европейских правых монархистов. 9 сентября 1938 г. намекая на себя и других бывших масонов из «Возрождения», Л.Д. Любимов признавался, что «консервативно-настроенные русские» шли в эмигрантское масонство чтобы найти там опору в «политических международных кругах, которые тогда управляли Европой. Тогда ведь считалось, что либерально-парламентский строй – догма общепризнанная» и русским «нельзя проводить открыто “зазорных” взглядов».

Подлаживаясь под мировое масонство, Лев Любимов и его единомышленники считали “зазорными” крайне правые принципы Высшего Монархического Совета и боролись с ВМС. Зато когда либеральный парламентаризм отвергли нацисты, победившие в Германии, Л.Д. Любимов подстроился под них, придерживаясь правилу услужения Правящей Партии, кем бы она ни оказалась. После 1945 г. ею стала КПСС.

Некоторым преувеличением является высказывание белоэмигрантского военного писателя К. Попова, что брошюра Свиткова «Масонство» «является ключом» к книге С.С. Ольденбурга, исследованиям С.П. Мельгунова и статьям И.Л. Солоневича [Н. Свитков «Внутренняя линия. Язва на теле русской эмиграции» Сан-Пауло, 1964, с.VI].

Свитков (Н.Ф. Степанов) наметил важнейшую исследовательскую проблему, но не раскрыл роль политического масонства в Российской Империи и в февральском перевороте. Однако весьма полезным является принципиальное осуждение Н. Свитковым предательства генерала М.В. Алексеева и защита достоинства выдающихся царских министров.

По достоверным данным, именно в 1927 г. из эмигрантского масонства вышел И.И. Тхоржевский, а Л.Д. Любимов, напротив, в 1927-м оказался принят в «Астрею» и благополучно состоял в ней до 1934 г. Ю.Ф. Семёнов состоял в ложе «Юпитер» до апреля 1934 г., когда был исключён за направление его газеты. Масонами были регулярные авторы газеты В.Е. Татаринов, Н.Я. Рощин, И.С. Лукаш, Л.В. Гойер, П.Я. Рысс, В.Н. Сперанский, К.К. Грюнвальд [А.И. Серков «История русского масонства. 1845-1945» СПб.: Изд-во им. Новикова, 1997, с.225-229].