Хотя временное падение коммунистического режима в 1991 г., как показала практика, действительно определилось внутренними обстоятельствами, нельзя игнорировать значения культурной миссии Зарубежной России, которая сохраняла и развивала политические принципы, необходимые для русского будущего, поскольку борьба с большевизмом далеко не окончена. Поэтому, оценивая теперь белую непримиримость в эмиграции, её отказ сдаваться временно победившему коммунизму и господствующему на западе демократизму, нельзя согласиться с либералом Маклаковым. Для нас это живой политический пример, если брать в лице С.С. Ольденбурга правую эмиграцию, противостоящую П.Н. Милюкову и всем революционным традициям.
18 июля 1928 г. в «Возрождении» появилась статья С. «Две статьи о России» об английском журнале «Статист», где в публикации Соловейчика приведена статистика об огромном росте Российской Империи за 1861-1914, чем всегда интересовался С.С. Ольденбург. 19 июля там же вышла заметка «Общество “Икона”», подписанная С. про доклад А.Н. Грабаря в зале музея Гимэ про древне-болгарское церковное искусство.
В СССР многие нередко приходили к мысли, что монархисты в чём-то были правы. В.И. Вернадский в дневнике за 7 августа 1928 г. приводит такой пример:
В сентябре 1928 г. №10 журнала «Отечества» не даёт статьи с обычной подписью Не-дипломата, её место занимает «Наша иностранная политика» Н. Езерского. Это похоже на раскрытие авторства Не-дипломата. Н.Ф. Езерский (1870-1938) некогда возглавлял пензенское отделение партии к.-д. и был депутатом 1-й Г. Думы, подписывал Выборгское воззвание, за которое был осуждён. Однако позднее он присоединился к Белому Движению и в эмиграции принял сан священника, служил в Гренобле. http://www.penzahroniki.ru/index.php/spravochnik/147-penzenskaya-personaliya/2013-ezerskij-nikolaj-fjodorovich-12-12-1870-14-01-1938