Среди краеугольных камней этой работы следует, несомненно, упомянуть версию «Даров» полковника Кларка.

Дервишеские ордена

Дервишеские ордена

То, что по причине поверхностного мышления

кажется лицемерием у просветленных,

в действительности лучше

кажущейся искренности начинающих.

Почти все суфии в тот или иной период своей жизни являются последователями одного из Путей, которые западные ученые называют «Орденами», намекая, таким образом, на предполагаемое сходство этих структур с христианскими религиозными орденами средневековья. Однако между этими двумя типами организаций существуют определенные, весьма существенные различия.

Орден для суфия не является неким образованием, стремящимся к вечному существованию и характеризующимся строго выстроенной иерархией и установками, которые формируют систему подготовки для поклоняющегося. Суфизм, по своей природе, постоянно эволюционирующее учение, поэтому суфийская организация по определению не может принимать какие бы то ни было непреходящие формы. В определенных местах и под руководством отдельных мастеров возникают школы, деятельность которых должна способствовать человеческому стремлению прийти к состоянию завершенности. Такие школы (например, Руми или Дата Гандж Бахш) привлекают очень большое количество немусульман, хотя со времени возникновения ислама суфийские школы всегда возглавлялись людьми, пришедшими из мусульманской традиции.

Опять-таки, несмотря на то, что в суфийских орденах действуют особые правила и используются определенные формы одежды и ритуалы, они вовсе не являются неизменными, и суфий придерживается этих форм в зависимости от своей потребности в них, и в точном соответствии с указаниями своего учителя.

Некоторые из великих Путей располагают подробными сведениями о своем историческом прошлом, но тенденция к разделению на различные специализированные направления привела к тому, что номинальные характеристики школ порой совпадают. Объяснение этому следующее: Путь развивают средствами внутренней необходимости, им не управляют с помощью внешних факторов его видимой организационной структуры.

Многие школы столь секретны, что когда один из величайших суфиев Худжвири (ум. в 1063 г.) написал в XI в. книгу о суфизме и орденах, где привел тайную информацию о них, некоторые были убеждены, что часть материала он выдумал.[70]

Но даже само это событие, вопреки всем предположениям, являлось частью неизменной политики дервишей. В Индии Али аль-Худжвири известен как Дата (что на хинди означает «дервиш») Гандж Бахш (Щедрый).