А ведь я внес, по сути, всего лишь одно изменение (не считая грамматических) в уже известную вам формулу. А именно заменил словошпяр на нуждаются. И начал, стало быть, давать людям не что они ходят,am в чем они нуждаются.

Хотеть и нуждаться — это две совершенно разные субстанции. Наш желания - это фривольные, зудящие, грабительские, зачастую жадные силы, которые никогда не могут быть удовлетворены. Пойдите наветрен одному желанию — и сразу же появятся еще два, готовые тут же занят: его место.

Зато нужды — это гораздо более глубокие течения в потоке нашегс существования. Они существенны, осмысленны, достойны и не cm капризны, как желания.

• Люди хотят взаимного понимания; нуждаются же они в от сгвии.

• Люди хотят богатства; нуждаются же в реализации своих потенон альных возможностей.

• Люди хотят лучших автомобилей и дорогих домов; нуждаются» они в средствах передвижения и уютном жилище.

• Люди хотят славы; нуждаются же в признании.

• Люди хотят власти; нуждаются же в поддержке и сотрудник

• Люди хотят доминировать; нуждаются же во влиянии и водстве.

• Люди хотят престижа; нуждаются же в уважении.

• Дети хотят свободы и вседозволенности; нуждаются же в дисциплине.

• Люди хотят нафантазированных отношений; нуждаются же в честности и реализме.

• Люди хотят непринужденности и комфорта; нуждаются же в достижениях и работе.

• Люди хотят обожания; нуждаются же в любви.

И потому давайте скажем так: «В какой степени вы даете другим то, в чем они нуждаются, в такой же степени они дадут вам то, в чем нуждаетесь вы».

Давайте вместе подумаем об этой формулировке. В чем люди действительно нуждаются? В чем реально нуждаемся мы с вами? Чтобы выяснить это, мы должны стать достаточно близкими людьми. И это в наших силах, причем без особых дополнительных усилий.

Ибо на самом деле существует совсем немного отношений более близких, чем между автором и читателем. Эти отношения безмолвны и бессловесны — никаких вербальных прерываний, никаких окольных путей и лирических отступлений. Они представляют собой сугубо приватную и весьма интимную беседу между двумя людьми, в которой не участвует никто больше. Автор, если он искренен, говорит от всего сердца и таким образом, чтобы читатель его понял. А читатель может отвергнуть или принять соображения автора, может сделать паузу, обдумать и взвеешь, перечитать еще раз, отреагировать любым образом, который он выберет либо сочтет целесообразным, избегая при этом рисков, сопровождающих другие виды общения.