ОЩУЩЕНИЕ БЫТИЯ

В своей работе «Важность жизни» Линь Юган^,ь' напоминает нам что всем трем великим религиям Китая — конфуцианст ву, даосизму и буддизму — присущ единый и, надо сказать, весьма здравый и земной подход к погоне за счастьем. В соответствии с ним зрелый житель этой великой страны никогда не позволял себе настолько погрузиться в какие-либо мысли, чтобы заглушить в своей душе все эмоции, или до такой степени отдаться любой идеологии, идеалу, философии или вероисповеданию, чтобы оказаться не в состоянии оценить собст венное бытие во всей его полноте — оценить радость, доставляемую самим ощущением того, что та жив. Просто быть — пробуждаться утром; воочию созерцать славу и великолепие этого мира; удовлетворять спой здоровый аппетит; ощущать нормальное функционирование тела и всех ею органов; беседовать с друзьями; всматриваться в лица любимых уже .что есть счастье. Зрелый китаец, в противоположность своему западному собрату, предоставляет эмоциям и инстинктам намнош больше свободы управлять собой и своим поведением; он в меньшей степени подвержен запретами ограничениям. Подобно героине одною мюзикла, которая ноет: «Я обожаю быть девушкой и¹*⁶, житель Кит ая обожает п|н><ти быт ь человеком

Быть — это уже большая привилегия, даже если вы не способны к великим мыслям или великим свершениям. Почитайте внимательно Библию, особенно некоторые из псалмов и «Песнь Песней», — и вы обнаружите такой же подход к жизни и любви.

Любой из тех, кто прочитает вышеупомянутую книгу Линь Ютана, поймет, что этот автор слишком глубок, дабы хоть в какой-то мере быть оппозиционно настроенным к использованию интеллекта. Он говорит скорее о том, что наш западный мир сделал настолько сильный акцент на мышлении, что это принизило роль чувств. Линь Ютан вовсе не просит человека отказаться от тех происходящих у него в мозгу процессов, которые, собственно, и делают нас людьми; он призывает не забывать о необходимости параллельно и одновременно с ними испытывать наслаждение на том уровне чистого бытия, где личность может быть счастлива всего лишь тем, что она есть, и тем. какова она есть.

Я спросил одну монахиню, принадлежащую к католической церкви, в чем состоит счастье. Внимательно обдумав мой вопрос, она ответила по существу: «Мы все — люди столь беспокойные, что не в состоянии успокоиться, направить свой взгляд в большей степени внутрь, нежели наружу, позволить своему взору быть прикованным в такой же степени к природе, как к человеку». Далее она продолжила: «Чтобы быть счастливым, следует обладать ощущением бытия, всегда понимать, что вы являетесь частицей поразительного мира, рефлексировать, размышляя над радостью своего бытия, а также погружаясь в нее и телесно, и мысленно, и эмоционально; медитировать, раздумывая над тайной мистерией вселенной, поражаясь чуду природы и человеческого характера».