Термин «сибарит» в настоящее время означает человека, стремящегося к изысканным удовольствиям. Он произошел от названия древнего города Сибарис, который я пытался воссоздать так, как описывают его историки древности. Они рассказывают о Телисе как о вожде сибаритов, который возглавил народное восстание, а затем потребовал от кротонского Совета передать им аристократов-сибаритов, укрывшихся в Кротоне. Похоже, отказ Совета стал поводом для войны между двумя городами. Историческим фактом является и трюк кротонцев с танцующими сибаритскими лошадьми, благодаря которому удалось победить импровизированную армию, факт и последующее разграбление Сибариса. На этом сюжет романа заканчивается, однако несчастья сибаритов продолжились. Спустя некоторое время Кротон изменил русло реки Кратис, которая прошла через Сибарис, опустошив город, в результате чего сибариты не имели возможности селиться на прежнем месте. Это означало конец легендарного города, и сбежавшие сибариты, такие как Главк, вынуждены были признать, что у них больше нет места, куда можно было бы вернуться.

О Милоне Кротонском известно, что на протяжении десятилетий он был непобедимым чемпионом в соревнованиях по борьбе — это отмечено в списке победителей Олимпийских игр древности. Сохранились документальные источники, указывающие на него как на зятя Пифагора, а также командующего войсками, которые привели Кротон к победе над Сибарисом. Можно найти истории о его геркулесовой силе. Кроме того, существует легенда, которая приписывает ему печальную смерть от хищников. Поскольку исторических фактов о его смерти не сохранилось, я осмелился изложить свою версию, по которой он отдал жизнь во имя спасения Пифагора, что гораздо более соответствует судьбе величайшего героя Кротона.

Что касается Килона, бесчестного аристократа и кротонского политика, он действительно стремился войти в общину Кротона и был отвергнут Пифагором. Это унизило его настолько, что он на всю жизнь затаил обиду, стремясь обратить Совет Тысячи против философа. Многие аргументы, которые Килон использует в романе для изгнания из правительства Трехсот, я почерпнул непосредственно из «Жизни Пифагора» Ямвлиха [39].

Другие исторические персонажи — Дамо, дочь Пифагора, и Феано, его жена. Феано сделала ряд открытий и написала значимые трактаты по математике и медицине. Она занимала важное место в общине Кротона после ухода Пифагора, а после его смерти в течение многих лет играла видную роль в организации. Ее общественное положение было редкостью для греческого общества, которое считало, что роль женщины состоит в том, чтобы заботиться о доме; в этом океане дискриминации пифагорейское братство было островком относительного равенства.