Очевидцы рассказывают, что на Ореховском кладбище есть странная, забытая Богом и людьми могила. Вокруг нее засохшие, мертвые деревья, у которых словно когтистой лапой содрана полоска коры шириной около полуметра. В воздухе ощущается тревога. Вокруг – огромное количество непонятных звуков. Деревья словно разговаривают. Если подойти к ней поближе, то с большого старого засохшего дерева, откуда ни возьмись, вылетает птица и атакует каждого, кто вторгается на ее пространство. У каждого кладбища есть свой хранитель. Судя по всему, эта могила – место обитания хозяина кладбища.

Остров русалок

Остров русалок

В одном из мест парка находятся три странные горки с углублениями внутри, расположенные треугольником. В центре него полукругом расположены 7 деревьев. Встав в центр этого полукруга, можно ощутить очень мощный энергетический поток, необычное волнение и тревогу, словно стоишь на границе непознанного мира. Здесь была священная дубовая роща – особо почитаемое место, где проводились праздничные богослужения, ритуалы и обряды, где человек, по мнению древних москвичей, мог соединиться с матерью-природой, получить жизненные силы, радость и духовную чистоту. Святилища и кумирни огораживались каменной изгородью или частоколом.

Одним из таких сакральных мест была местность, называемая ныне Дубровка. Здесь была заповедная дубовая роща. От сакральной рощи осталась лишь память в названии Дубровских улиц и переулков. Другая заповедная роща находилась здесь, на месте легендарного Царицынского парка.

По преданию, старый сухой дуб над родником берет на себя людские страдания. На него молятся, он сгнивает, его обкладывают ветками и поджигают. Касаться руками его нельзя – все беды на себя возьмешь. На смену погибшему дубу выбирался молодой и сильный. Дубы, которые чаще всего поражались молниями, стали считаться священными деревьями Перуна.

Одним из почитаемых деревьев вятичей была береза, с которой связан целый ряд весенних обрядов и хороводных песен. Береза была посвящена берегиням, духам добра и плодородия. Вовлекаемые в языческий ритуал деревья щедро украшались лентами и вышитыми полотенцами-убрусами. Вышивка на убрусах содержала изображения тех богинь, которым в эти сроки производились моления и приносились жертвы: фигуры Макоши и двух рожениц – Лады и Лели. Храму соответствовала роща или поляна в лесу, фрескам – отдельные почитаемые деревья (деревья-идолы), а иконам – изображения Макоши и Лады на убрусах.

Оберегают покой царицынского леса языческие божества, идолы которых и сейчас можно увидеть на высоком холме. Это место в последние годы стало объектом о поклонения неоязычников Москвы. 14 июня 1995 года группа экологов приводила в порядок место древнего захоронения после очередного московского урагана. Собравшиеся вручную расчистили место от бурелома, а стволы поваленных деревьев превратили в памятные боговы столпы, по языческому обычаю тех, что спят под курганами. Недавно кто-то осквернил языческие святыни. Божества были «покалечены», на них сделали заруби, вбили гвозди.