Понимает это Помпео и только прикидывается идиотом или просто несет привычную для него и его интервьюеров чушь – совершенно неважно. С Америкой, которую он и такие, как он, представляют, невозможно дружить, сотрудничать или партнерствовать. Да и просто иметь дело. Она слишком уверена в собственной исключительности. В праве на любые действия и в полной безнаказанности за какие угодно преступления. В том, что любой ее каприз должен выполняться, а любые последствия должны молча проглатываться. Зря.

По глупости нашего начальства мы в 90-е на это пошли – сказал бы кто зачем. И довольно долго в таковом состоянии пребывали, пока американское начальство, окончательно сдурев от вседозволенности, начало совсем уж нагло распоряжаться и у нас, и у соседей, которых они пока что контролируют – и пытаются взять под контроль Россию, как привыкли. Но это время прошло и назад оно не вернется. Так что дело хозяйское, пускай выбирают. Нам точно все равно. Хоть тушкой, хоть чучелом. Хоть другом Америки быть, хоть ее врагом. Их выбор. Хотя в последнем случае нам будет ее не хватать…

* * *

20 декабря, воскресенье – День преподобного Нила Столобенского, Абросимов день, Зачатие праведной Анною Пресвятой Б-городицы, День ФСБ, Праздник Владимирской (Селигерской) иконы Б-жией Матери, зороастрийский праздник Митры (20–21 декабря), День Бо Аун Чжао в Мьянме

Вводить ли в России запрет на пропаганду смены пола детьми, вплоть до уголовного за это наказания, будут решать законодатели. Они у нас много разных интересных вещей решают, так что и тут разберутся. Благо инициатива сия исходит от человека авторитетного – митрополита Илариона, и то, что поддержал ее, торопясь успеть вперед паровоза, любимец народа и клира депутат Милонов, человек яркий во всех смыслах этого слова, не делает ее менее значимой. Итак, свобода трансгендерства в России, которая, буде она восторжествует, как торжествует в странах Запада, повлечет за собой много разного, окончательно похоронив патриархальные семейные традиции, до сего дня распространенные в нашей стране, – быть или не быть?

Для автора обсуждение этого вопроса есть тема важная и с его личным вероисповеданием не связана ни в коей мере. Поскольку, будучи природным, исконным и чистопородным евреем, он – человек советский, то бишь атеист. И, с уважением относясь к людям религиозным, от исповедующих традиционные для нашей страны религии до тех, кто принадлежит к прочим деноминациям веры (что вовсе не означает, что, если их вера становится для него, его семьи, друзей и страны опасной, он их не попришибает, в меру сил и возможностей – мало ли во что разные люди на нашей планете верят), остается приверженным светскому образу мысли, рациональному научному объяснению явлений природы и прочему, часто противоречащему идеям, которые движут помянутыми митрополитом и депутатом.