Понятие «Мана» обозначало недифференцированную духовную энергию, разлитую во всём, присущую человеку, животному, растению, камню. Человек преклонялся перед этой энергетической субстанцией и тем самым начинал обожествлять природу.

А теперь вспомните об электромагнетической природе Бога, которую мы вывели из славянского ведического Учения…

Сначала человек воспринимал природу как красоту, силу, чувствовал присутствие в ней Божественного. Природа являлась для него носителем духовности; она считалась живой и называлась «матерью».

Почти во всех первобытных верованиях само Высшее начало как бы отодвинуто куда-то далеко, а своими непосредственными переживаниями люди связаны, прежде всего, с природой, с её многообразными силами.

Из этого восприятия мира, в сознании человека природа отделяется от Божественного Начала, и в этот момент происходит первая великая духовная (ре)эволюция: человек понимает, что кроме окружающего материального мира есть нечто самое главное для него — царство Духа.

Так началась эпоха духовного восприятия Божественности, которую Карл Ясперс (1883–1969) назвал «осевым временем», и которая создала великие мировые религии.

Порой мы вдруг осознаём, что живём в каком-то неправильном мире, что наше состояние не такое, какого бы хотел наш дух. Животное не имеет возможности понимать разницу между реальностью и идеалом. Человек же, сталкиваясь с различными жизненными ситуациями, познаёт добро и зло, имея в своём внутреннем опыте иное устройство мира. Этот контраст рождает в нём стремление к истинной жизни.