В результате незнания языка и культуры туземцев и в связи с узким пониманием термина «религия», они сталкивались с курьёзными ситуациями. Например, русский путешественник XVI века В. Атласов писал о жителях Камчатки: «А веры никакой нет, только одни шаманы», тогда как именно присутствие шаманов свидетельствовало о наличии у камчадалов религии.

Эти шаманы и медиумы были носителями необычайных дарований и сил, что создавало им прочный авторитет в народе. Ведь шаманизм нередко служил житейским целям. Если бы эвенкам или индейцам приходилось часто разочаровываться в реальном могуществе и духовной силе шаманов, то шаманство давно бы исчезло. А между тем, и у народов Сибири, и у индейцев Америки оно сохраняется до сих пор.

При этом падение нравов и деградацию той самой, навязанной когда-то туземцам, христианской религии мы наблюдаем воочию на примере погрязшей в материализме Европы. Западная «цивилизация» как бы говорит устами Великого Инквизитора: «Мы дадим вам хлеб и возьмем вашу свободу».

Сам по себе рост материальной цивилизации не есть зло. Он становится злом, когда вытесняет духовные ценности. А этот соблазн человек почти никогда не в силах преодолеть.

С другой стороны, чем меньше народ затронут прогрессом материальной цивилизации, тем более сильны в нём исконные черты духовной жизни: вера в верховную Силу, нравственность, моногамия, устои семьи и другие традиционные ценности.

Человек запрограммирован на то, чтобы соединиться со своим Первоисточником, Высшим Началом. Но это не жёсткая программа — для нас остаётся свобода выбора.

Именно эта свобода выбора, которую использует человек каждый день, каждый час, каждый миг, и создаёт его реальную земную жизнь.

Это вкратце о том, что необходимо знать о религии как области, части обширного общего ЗНАНИЯ.