Прошло всего два года и забыты все обещания не отнимать собственности у средних и мелких хозяев. Продотряды в Гражданскую бойню отнимали хлеб, лошадей, скотину и у крупных, и у средних (и у мелких, если были таковые) хозяев, а в годы коллективизации землю отняли у всех крупных, средних, мелких, всех загнав в колхозы.

Чего только не наобещаешь в канун революции, чтобы заручиться поддержкой крестьян!

Горячее стремление Ленина расположить к себе народные массы вынуждает его обещать им любые свободы. «Каждый должен иметь полную свободу не только держаться какой угодно веры, но и распространять любую веру и менять веру» (ПСС. Т. 7. С. 173).

Захватив власть, Ленин объявил религию «опиумом для народа», и служители культа, как и прочие «враги» советской власти, расстреливались сотнями тысяч. Гонения на верующих и распространителей веры продолжались почти до последних дней коммунистической власти. Вот цена ленинских заверений.

После Февральской революции (фактически тоже переворота) большую значимость стал приобретать вопрос о рабочем контроле над производством. Стихийно возникшие на многих предприятиях России фабзавкомы пытаются проникнуть в тайны финансово-производственного управления, и хотя владельцы предприятий еще не изгоняются, но пространство их финансово-оперативных маневров сужается. Ленинские лозунги «Земля крестьянам!», «Заводы рабочим!» подыгрывают стремлениям рабочих стать собственниками предприятий. Да и давнишнее ленинское воззвание укрепляет их в подобных намерениях. «Единственное средство положить конец народной нищете это… установить порядки социалистические, то есть: отнять… у фабрикантов их фабрики и заводы, у банкиров их денежные капиталы, уничтожить их частную собственность и передать ее в руки всего рабочего народа во всем государстве. Тогда распоряжаться трудом рабочих будут… сами же рабочие и их выборные» (ПСС. Т. 7. С. 143).

Эти ленинские агитки неискушенные в политике рабочие принимали за чистую монету, не зная, что ленинские принципы изменчивы, как ветер мая.

Идею рабочего контроля Ленин выдвинул в 1905 году в статье «Две тактики социал-демократии в демократической революции»: «Нам надо дать рабочим и всему народу ясное и недвусмысленное понятие о том, зачем мы хотим учреждения временного революционного правительства? какие именно преобразования осуществим мы, если будем решающим образом влиять на власть, завтра же, при победоносном исходе начавшегося уже народного восстания?» (ПСС. Т. 11. С. 69). И отвечал: «Эта власть должна будет и восьмичасовой день узаконить, и рабочую инспекцию за фабриками учредить» (ПСС. Т. 11. С. 70).