Мыслители различных религий пытались согласовать свои представления о высших силах с учением Аристотеля. Можно назвать имена христианина-католика Фомы Аквинского (1225–1274), мусульманина Аверроэса (1126–1198), иудея Маймонида (1135–1204). Работы всех трёх вызвали идеологические бури у своих единоверцев, но позднее были признаны классическими.

Первыми после античности с аристотелевскими проблемами столкнулись арабы. Можно проследить, как малюсенький огонёк классической философии передвигался от греков к арабам, а затем опять вернулся в Европу. Философы Авиценна, Аверроэс и Маймонид считали своим учителем Аль Фараби. Исламский философ начала X века Аль Фараби учился в Багдаде у несторианцев-христиан, и один из его учителей был знаменитый в те времена греческий учёный и переводчик. Он-то и познакомил Аль-Фараби с языческими учениями.

Общая история этого невероятно важного этапа развития человеческой мысли ещё не написана. Люди совершенно разных религиозных воззрений по очереди формулируют схожие вопросы, развивают учения и передают друг другу не только сами знания, хотя и это важно, но и формулировки вопросов, над которыми бьются лучшие умы своего времени.

Новое понимание всегда даётся с трудом. Следы борьбы с идеями Аристотеля разбросаны по многочисленным историческим документам XIII, XIV, XV веков. Приведём только один пример, отметив для себя высокие посты участников противостояния. Знаменитый немецкий доминиканец Майстер Экхард (ок. 1260–1328) занимал высокий пост провинциала Саксонии и преподавал в Кёльне. У Экхарда возникли разногласия с архиепископом Кёльна Генрихом Вирнебургским, обвинившим Экхарда в ереси. Сведения о дальнейшей жизни Майстера Экхарда пропали, но известно, что через несколько месяцев после его смерти папа Иоанн XXII издал буллу, в которой осудил двадцать шесть еретических утверждений Майстера Экхарда. В списке под номером два приведено положение Аристотеля: «Мир существует вечно».

Считается, что согласовать христианское учение с философией Аристотеля, или как, формулировали христиане, победить Аристотеля, удалось Фоме Аквинскому.

Фома Аквинский [Рис. 17] родился в 1225 году в городке Роккасекка в Неаполитанском королевстве. До 1250 года королевством правил Фредерик II Гогенштауфен, он же император Священной Римской империи. Борьба за власть между императором и папой надолго разделила Италию. Судя по всему, Фома был отщепенцем, так как большинство членов его семьи поддерживали императора. Фома в своих работах всегда отстаивал приоритет власти папы.