Восхождение по ступеням Рая можно толковать и аллегорически, например, как постепенное самосовершенствование, приобретение знаний, моральных достоинств, приобретение умения любить, приобретение вкуса, позволяющего отличить прекрасное произведение искусства от подделки. Наивысшее блаженство означает мистическое объединение души человека с первопричиной любви и радость обладания абсолютной истиной.
«Божественную Комедию» прочли великое множество читателей, и она породила великое множество споров. Почему поэма продолжает существовать, несмотря на противоречивое к ней отношение, не может сказать никто. Как написал Симондс Джон Эддингтон:
«Произведения Искусства, как и творения живой природы, не поддаются критическому и химическому анализу. Мы можем наблюдать, исследовать, описывать и восхищаться ими. Но мы не можем, как их авторы не могут, с помощью колб и реторт узнать, в чем же состоит секрет жизни созданных ими произведений».
«Произведения Искусства, как и творения живой природы, не поддаются критическому и химическому анализу. Мы можем наблюдать, исследовать, описывать и восхищаться ими. Но мы не можем, как их авторы не могут, с помощью колб и реторт узнать, в чем же состоит секрет жизни созданных ими произведений».
Голенищев-Кутузов И. Н. Творчество Данте и мировая культура. М.: Наука, 1971.
Голенищев-Кутузов И. Н.
Bemrose S. A New Life of Dante. Exeter, University of Exeter Press, 2000.
Bemrose S.
Tuchman B. W. A Distant Mirror. New York, Knopf, 1978.
Tuchman B. W.
Sayers D. L. Introductory Papers on Dante. New York, Barnes & Noble, 1969.
Sayers D. L.
Sayers D. L. Further Papers on Dante. London, Methuen, 1957.
Sayers D. L.
Symonds J. A. An Introduction to the Study of Dante. London, A. and C. Black, 1893.
Symonds J. A.
Петрарка
Петрарка