Следующий акт недоверия со стороны властей, уже советских, привел к репатриации немецких колонистов в 1940 г. Это, однако, страница другого хронологического периода.

Еврейская тема бессарабской повседневности в произведениях русских авторов

Еврейская тема бессарабской повседневности в произведениях русских авторов

Евреи Бессарабии: краткие исторические сведения и экскурс в их изучение в советских и постсоветских источниках. К вопросу об изучении еврейского населения Бессарабии в XIX – начале XX в. Бессарабское еврейство в художественных жанрах XIX – начала XX в. Зарисовки традиционной жизни евреев на примере «Очерков Днестра» А.С. Афанасьева-Чужбинского. «Литературная экспедиция» А.С. Афанасьева-Чужбинского в Южную Россию. Традиционные занятия евреев Поднестровья в «Очерках Днестра». Образ еврея в этнографических зарисовках А.С. Афанасьева-Чужбинского. А.С. Афанасьев-Чужбинский о поднестровских еврейских местечках. Еврейский вопрос во взглядах князя СД. Урусова

Евреи Бессарабии: краткие исторические сведения и экскурс в их изучение в советских и постсоветских источниках. Первые еврейские поселенцы появились на молдавских землях в конце XIV–XV вв. Александр Добрый даровал евреям привилегии в торговле. Стабильное положение евреев в крае привело к миграции их соэтников из ряда европейских государств (Германии, Польши), где они были подвергнуты притеснениям. Несколько семей в XV в. переселилось из Испании, во время преследования евреев Фердинандом и его супругой Изабеллой²⁷⁴. Однако было бы неверно утверждать, что евреи в Молдове постоянно находились в благоприятном положении. Средневековые нравы и религиозный фанатизм проявлялись и здесь. Так, В.С. Зеленчук, ссылаясь на Фр. Миклошича, обращает внимание на то, что в XVI в. ограничительные меры коснулись и молдавских евреев. Петр Хромой (Шкьопул) даже издал указ об их изгнании из страны, из-за конкуренции, которую они составляли молдавским торговцам скотом²⁷⁵.