Несколько слов, отдельно от обозначенной условной периодизации, хотелось бы сказать о роли художественной литературы в трансляции этнических образов бессарабцев, их традиционно-бытовой культуры и фольклора.
Художественное наследие того времени несет в себе огромный пласт информации о различных сторонах жизни и быта народов Бессарабии и Левобережного Поднестровья. Мы представили вниманию читателя лишь небольшую часть яркой палитры писательского мастерства А.Ф. Вельтмана, А.С. Афанасьева-Чужбинского, А.С. Пушкина и др.
Было подчеркнуто, что рассказ, очерк, произведения мемуарного жанра и т. д. являются важными источниками в деле изучения народной культуры.
Исследователь Е. Гордеева утверждает, что художественный очерк творчески тонизирует характеры, передавая «статику» их бытия, изображает устойчивые отношения между людьми, сложившиеся в их общественной и частной жизни. Объектом «нравоописательного» анализа в художественном очерке предстает не только среда в целом или ее типические представители, но и отдельная личность, взятая в ее нравственно-психологическом аспекте. «Обобщенные», «неадресные» персонажи в очерке – один из признаков его художественности12.
Так сложилось, что в условиях Бессарабии первой этнографической экспедицией, организованной столичными структурами страны, стала «литературная экспедиция» А.С. Афанасьева-Чужбинского. Благодаря его «Очеркам Днестра» читатель узнал о культуре повседневности полиэтнического населения, живущего на берегах реки: молдаван, русинов, украинцев, русских староверов, евреев и др., из беллетристических очерков писателя.
Отдельную страницу в сохранении исторической памяти о народе и его культуре представляет мемуаристика. Думается, достаточно привести два примера – воспоминания И.П. Липранди и «Записки губернатора» князя С.Д. Урусова.
Даже в поэтическом наследии можно встретить немало интересного, образно передающего нравы, быт и фольклор народа. Тут показательно творчество А.С. Пушкина («Цыганы» и др.).
В кратких выводах можно еще раз констатировать, что Бессарабия, включенная в состав Российской империи, являлась экзотикой для большинства русских авторов – особенно в первой половине XIX в. Это была окраина, провинция, куда ссылали неугодных. Вспомним всем известную историю с А.С. Пушкиным.
Все это, конечно, вызывало интерес у просвещенной части общества, влияло на формирование у нее особых представлений о крае и проживающих в нем людях.
Множество народов, языков и традиций на относительно небольшой территории впечатляли. Поэтому во многих описаниях рассматриваемого времени, прежде всего художественных, наличествует нотка чего-то далекого, необычного и одновременно своего, близкого, православного.