В заключение хотелось бы обратить внимание на проблему, активно поднимаемую в современной исторической науке. Речь идет о сохранении исторической памяти¹³. Здесь следует отметить большое значение преемственности историко-культурного наследия. Увы, историческая наука сегодня продолжает оставаться площадкой самореализации идеологов очередных политических победителей, стремящихся представлять только ту сторону истории, которая устраивает власть. Подобный подход грозит утратой памяти поколений, которые продолжают выступать связующим звеном в сохранении многогранной культурной преемственности. Утрата памяти грозит нам тем же со стороны наших потомков, если мы не сможем научить их сохранять человечность наряду с богатейшим духовным наследием, свидетельствующим о давних исторических, культурных и духовных связях между русским народом и народом полиэтничной Молдовы.

Примечания

1. Регионы, подобные Пруто-Днестровскому междуречью, историки и археологи именуют также «коридорами истории», тем самым подчеркивая места столкновения культур и цивилизаций на протяжении длительных исторических временных отрезков. Так, на смешанный состав населения обозначенного региона обращают внимание археологи. См.: Дергачев В.А. О понятии «контактная зона» //АН СССР Институт археологии. Ленинградское отделение. Археологические культуры и культурная трансформация. Материалы методологического семинара. ЛОИЛ АН СССР. Ленинград, 1990. С. 76–82; Кашуба М.Т., Тельнов Н.П., Щербакова ТА. Алчедарское древнерусское поселение. Тирасполь: Мако, 1997. 106 с. и др.

2. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. Пер. с англ. Ю. Новикова. М.-СПб.: ACT, 2003. С. 100–101.

3. Подробнее см.: Степанов В.П. Есть ли будущее у провинции? //Материалы международной научно-практической конференции «Провинциализм: сохранение самобытности или самоизоляционизм?». Сборник научных статей ⁄ под общ. ред. проф. В.П. Степанова, С.М. Губаненковой. Орёл: ОГУ имени И.С. Тургенева, 2018. С. 223–236.

4. См.: Степанов В.П. Труды по этнографии народов Бессарабии XIX – начала XX вв. Кишинэу: Pontos, 2001. 263 с. Сегодня мы можем наблюдать попытку запуска обратного процесса – речь о попытке русинизации украинского населения края, что примечательно – сверху с воздействием внешних рычагов воздействия (пример конструкта). См.: Суляк С.Г. Русины Молдавии: право на сохранение этничности //Этнографическое обозрение Online, 2007 январь Иhttp://journal.iea.ras.ru/online (дата обращения: 22.11.2020); Суляк С.Г. Русинская идентичность в середине XIX – начале XXI вв. //Stratum plus. 2005–2009. № 6. Причерноморские этюды ⁄ Black Sea Studies. С. 586–597 и другие публикации этого автора.