Важной частью картины мира (и мировоззрения) является нечто, называемое нами «смысл жизни». Это один из самых сложных объектов и для его складывания, и для осознания. Подробнее в главе Смысл жизни.

В этой книге я показываю, из каких элементов (предметов, эмоций, сведений) складываются эти образы и, соответственно, картина мира. Вся книга – описание элементов картины мира автора; она, разумеется, не является и не может быть полной. К тому же ее описание я пытаюсь давать в легком, игровом стиле, а не в назидательной манере.

В научной литературе можно встретить два прямо противоположных утверждения. Первое: мировоззрение – это часть картины мира; и  второе: картина мира – это часть мировоззрения. В рамках этой книги я придерживаюсь первого подхода. Существующая неразбериха показывает, что общепринятого определения, строго установленных границ и содержания этих понятий пока нет. Происходит это потому, что большинство авторов говорят не о реальных картинах мира, существующих в головах людей, а об абстрактных, теоретических схемах. При таком подходе, разумеется, религиозное мировоззрение рождает религиозную картину мира, а научное – научную. Только ни того, ни другого, ни третьего за пределами научных статей и учебников не существует. Впрочем, в статьях и учебниках они должны быть. В философской литературе проблемы картины мира и мировоззрения рассматриваются как отвлеченно-теоретические вопросы, и этот этап постижения – создание абстрактных моделей – необходим, без него к осмыслению реальности не подойти.

Картины мира и мировоззрения классифицируются как некие идеальные системы знаний и взглядов: научная, религиозная, мифологическая, философская… Религиозные подразделяются на христианские, исламские, иудейские, буддийские и т.  д. мировоззрения и картины мира, христианские – на католические, православные, протестантские… Все это приведено в достаточно стройную систему и позволяет нам распознавать фрагменты той или иной картины мира и мировоззрения в наших собственных, скроенных из всего на свете. У каждого из нас найдутся элементы и научного и религиозного подхода к осознанию окружающего мира. Трудно (думаю, что невозможно) встретить человека с «химически чистым» мировоззрением определенного типа, еще маловероятнее, что даже у такого фанатика картина мира не будет содержать чуждых его мировоззрению элементов. (См Мировоззрение.) Наши персональные, личные субъективные картины мира не являются предметом рассмотрения учеными, это каждый должен сделать сам.