А пока мы этого не сделали, я могу позволить себе говорить о волшебстве и тайне. Вот что мне пришло в голову: музыка способна перенести нас в пространство сакрального времени! Сакральное время и время земное, то, которое мы проживаем вместе с часами и календарем, не одно и то же. Подробнее об этом – см. в  главе Время. Музыка – не любая, далеко не любая – творит это волшебство, эту магию. Мы прямо-таки оказываемся там и тогда, где и когда Моцарт, Россини или Чайковский сочиняют свою музыку, она исполняется и вовлекает всех в сопереживание. Чудо священнодействия состоит еще и в том, что мы в этом сакральном континууме оказываемся не одни, а вместе со всеми, кто побывал в нем до нас. Все слушатели музыки Бетховена, Шопена или Свиридова – рядом с нами, наши флюиды свободно текут-перетекают в этом иллюзорном мире священного пространства-времени. Оно – вечно, как вечны наши души, прошедшие инициацию Бахом, Моцартом и другими небожителями.

При моем несомненном пиетете к музыке, не могу не сказать и об огромном вреде, приносимом музыкой – плохой музыкой. Плохая музыка заполняет собой все доступное ей пространство, а доступным оказывается все, что относится к сфере массовой культуры, к тому, что называют «попса». Признак «попсы»  – вовсе не в одной лишь мере популярности, как вытекало бы из корня слова «популярный», сокращенно – «поп», поп-музыка. Хотя, конечно, коммерческий успех – а именно это составляет смысл поп-культуры как сферы деятельности – в значительной степени определяется именно популярностью продаваемого продукта. Продаваемым же продуктом является и поп-музыка, к ней, как и ко всякому объекту продажи, предъявляются требования снижения себестоимости и устойчивого массового спроса. Массовый спрос определяется рекламой и уровнем запросов покупателей. Если не воспитывать у населения музыкальный вкус, не требовать от него музыкальных знаний, общей культуры, не ориентироваться на людей с развитой эмоциональной сферой, а производить дешевый примитивный продукт, который невзыскательная толпа станет под воздействием рекламы потреблять, то коммерческий успех будет устойчивым, а ничего другого «деятелям поп-культуры» и  не надо. Если при этом политическое, духовное руководство народа не опасается дебилизации населения (а даже видит в том определенную выгоду), то возникает надежный союз мерзавцев, ведущих народ к вырождению, к превращению его в покорную массу потребителей. Подобные опасения не лишены оснований, но и сопротивление этому тоже имеет место.