Из текста становится ясно, что Януарий прошёл должность сборщика 5 % налога на наследство, потом был прокуратором Осроены (205 г.), потом прокуратором Келесирии, затем прокуратором по сбору налогов, procurator vectigalis, в Иллирике, провинциальным прокуратором Тарраконской Испании, президом Мавритании Тингитаны и, наконец, президом Мавритании Цезареи.

Легата Сирии-Палестины мы не знаем. Между тем, там возникла сложная ситуация. Возможно, к тому времени относится восстание некоего Клавдия (нееврея), действовавшего в Палестине и южной Сирии. Дион Кассий описывает встречу Клавдия с Септимием ещё в 195 году, когда тот со своим отрядом, якобы, приехал прямо в лагерь императора в Месопотамии, представясь одним из местных династов, союзных Риму и поцеловал Септимия. Эта дерзкая выходка, по словам Диона, прошла безнаказанной и Клавдий так никогда и не был пойман [Дион Кассий. Римская история, LXXV. 2, 3].

Причины восстания совершенно неизвестны. Незадолго до этого отношения Рима с иудеями были вполне мирными. Об этом свидетельствует надпись на эллинском языке, обнаруженная в Кацьюне (Восточная Галилея, около Рош-Пина), которая датируется 197 г. н. э. Возможно надпись была сделана на стене синагоги: «Во здравие наших господ императоров цезарей Луция Септимия Севера Пия Пертинакса и его сыновей — Марка Аврелия Антонина и Луция Септимия Геты, согласно обету, данному евреями».

Орозий и Евсевий сообщают о воcстании евреев и самаритян, за усмирение которого Сенат пожаловал Северу триумф Judaicum triumphum decreverat [Элий Спартиан. Север XVI]. Этот триумф император уступил своему сыну Антонину Бассиану, который формально командовал корпусом, воевавшим с мятежниками с прошлого года. Возможно, Бассиан и был формальным наместником Сирии-Палестины. Он, кстати, в тот год был принят в коллегию Арвальских братьев (братство «золотой молодёжи» Рима) и получил титул «Отца Отечества».

Вообще-то, триумф полагался за действительно крупную победу и в имперские времена давался крайне редко, но мы ничего не знаем о тогдашних событиях в Палестине.

Тогда же, вероятно, Септимий превратил Себасту (Самарию) в римскую колонию. Смысл этого совершенно очевиден. Населённая римскими гражданами Себаста должна была стать оплотом римской власти на севере Палестины.