«ОУН воспитывала (и, к сожалению, воспитала) новый тип украинцев… галичан – с согнутым характером, фанатично преданных национализму и его вождям, готовых пожертвовать собой и другими. И это, к сожалению, правда. На смерть во имя украинского национализма… шли сотни членов УПА. И в то же время убивали тысячи, десятки тысяч… невинных людей… мучили, издевались».
Виктор Полищук приводит отрывок из письма одного из ведущих деятелей националистов Дмитрия Палиив (позже – руководителя партии «Фронт национального единства» (ФНЕ), созданной по образцу штурмовиков в нацистской Германии, один из будущих соорганизаторов дивизии СС«Галичина») к резиденту ОУН в Италии Евгению Онацкому 16 апреля 1932 года: «У нас теперь «болезнь» на фашизм. То, что молодежь, в конце концов, ищет в фашизме спасение, всем понятно. Но при этом она забывает об одном: предпосылкой фашизма является государство со своим аппаратом. Фашистские формы в негосударственной нации доводят до удивительных вещей: Почему он, а не я, должно быть диктатором? И эта загадка в конкурентной горячке легка для разгадывания: каждый студент 1-го курса университета будет считать не третьекурсника, а себя стопроцентным претендентом на занимаемый тем стул».
«У нас теперь «болезнь» на фашизм. То, что молодежь, в конце концов, ищет в фашизме спасение, всем понятно. Но при этом она забывает об одном: предпосылкой фашизма является государство со своим аппаратом. Фашистские формы в негосударственной нации доводят до удивительных вещей: Почему он, а не я, должно быть диктатором? И эта загадка в конкурентной горячке легка для разгадывания: каждый студент 1-го курса университета будет считать не третьекурсника, а себя стопроцентным претендентом на занимаемый тем стул».
Письмо, как видим, было написано тогда, когда на политическую (националистическую, конечно) арену, как один из руководителей краевого штаба ОУН, выходит Степан Бандера, недоучившийся студент. Не его ли имел в виду Палиив, говоря о претензии студента 1-го курса на роль националистического диктатора?
«Да, ОУН была фашистской не только по форме, но и по, идеологическим и практическим действиями», – заключает Виктор Полищук. Она была не политической партией, а своеобразным законом, заключенным за «Десятью заповедями украинского националиста» (Декалогом). На этом «Декалоге» и растили кадры преступников. Автор подчеркивает, что «между итальянским фашизмом и украинским национализмом только та разница, что итальянского фашизма не поддерживала католическая церковь, зато в Галиции было полное единение униатской церкви с ОУН, многие из среды видных деятелей ОУН происходило из семей священников (С. Бандера, Я. Стецько), а некоторые даже были священниками (о. Иван Гранях)».