Садизм классифицируется не только по степени тяжести и по способу проявления, но и по объектам влечения. Ими могут стать:

1) партнеры другого пола (садогетеросексуализм);

2) партнеры своего пола (садогомосексуализм);

3) партнеры обоих полов (садобисексуализм);

4) животные (зоосадизм);

5) дети (садопедофилия);

6) старики (садогеронтофилия);

7) ученики (воспитательный садизм или так называемый дип-польдизм);

Крайними и редко встречающимися формами садизма являются некрофилия, вампиризм и бертранизм.

Некрофилия представляет собой половое влечение к трупам. Вампиризм включает в себя элементы фетишизма, где роль фетиша играет кровь партнера. В бертранизме соединяются некрофилия и садизм.

Садизм довольно часто нарушает права личностей — жертв садиста. Следование садистским наклонностям зачастую приводит к половым преступлениям, причем сопротивление жертвы не останавливает садиста, не возвращает на путь истинный, а, напротив, усиливает его наслаждение.

Иногда человек не осознает свои садистские наклонности, тогда у него, как ему кажется, без причины возникают задержки семяизвержения, т. е. эякуляции, или даже полное его отсутствие, если поведение женщины не удовлетворяет его сексуальные наклонности и желания. В результате этого мужчины могут полностью отказаться от половых сношений. Обычно мужчина стремится перестроить женскую психику так, чтобы она могла способствовать ему в получении сексуального удовлетворения. Преодолевая таким образом сопротивление женщины, он повышает свою самооценку и обретает еще большую уверенность в своей исключительности и обязанности повелевать и властвовать. Внешне эти мужчины кажутся заносчивыми, уверенными в себе и раскованными, в случаях явного садизма внутренние тормоза отсутствуют, и желание полной власти над объектом страсти может не знать ограничений.

З. Фрейд считал садизм зеркальным отражением мазохизма, говоря, что это взаимодополняющие извращения. Вот названия некоторых его работ: «Ребенка бьют», «Три очерка по теории сексуальности», «По ту сторону принципа удовольствия», «Экономическая проблема мазохизма», «Отрицание» и др.

Фрейд считал, что в той или иной форме садизм составляет неотъемлемую часть любого сексуального влечения. Согласно гипотезе Фрейда «в стадии оральной организации желание любовного обладания совпадает с желанием уничтожения его побудительной причины, в стадии анальной организации происходит отделение первого желания от второго, и, наконец, в рамках третьей, гени-тальной стадии любое насилие исчерпывается лишь разделением ролей при половом контакте. При прохождении этих стадий, садизм все более оттесняется из „Я“, открывая путь человеческому либидо. Если же подобного оттеснения не происходит, взаимоотношения полов строятся в логике бесконечной любви-ненависти».