Каков критерий реальности? – бдительность.

Стань более бдительным; тогда мир станет более реальным. Стань еще более бдительным – и мир станет еще более реальным.

Когда ты на вершине своей осознанности, мир настолько излучающее реален, что его трудно назвать материальным. Приходится называть его богом, невозможно назвать его никак иначе. Мир настолько лучезарно реален, так бесконечно реален, что приходится сказать, что время прекратилось. Реальность – не прошлое, не настоящее, не будущее; она просто есть. Она здесь-и-сейчас. Сейчас вне времени. Собственно, вы не должны даже говорить слово «сейчас». Оно должно быть позволено только просветленным людям, потому что ваше сейчас просто не существует.

Что для вас «сейчас»? Когда вы говорите «сейчас», это уже прошлое. Или, если вы успеете сказать «сейчас» до того, как оно станет прошлым, оно оказывается в будущем. Вы слишком крепко спите, и к тому времени, как вы снова улавливаете его, оно уже прошло. Оно неуловимо. Оно ускользает. Сейчас возможно, только когда вы настолько бдительны, что в вашем уме нет ни одного сна, ни единой мысли, ни малейшего волнения. Тогда вы полностью присутствуете. Когда вы присутствуете, присутствует и реальность. Именно ваше присутствие раскрывает присутствие реальности. Тогда вы – в сейчас. И это сейчас вечно. Тогда оно никогда не приходит и не кончается. Оно просто есть. Тогда ничто не приходит и не кончается.

Один из величайших учеников Будды, Бодхидхарма, часто говорил, что Будда никогда не существовал; он никогда не рождался, никогда не ходил по земле, никогда не говорил. Один из учеников сказал Бодхидхарме, что его слова кажутся абсурдными.

– Будда родился в Капилвасту, в королевской семье, у определенных отца и матери. Он отрекся от мира. Это исторические факты, а ты их отрицаешь? Ты сам – последователь Будды. Если он никогда не существовал, если он никогда не рождался и никогда не ходил по земле, кому ты следуешь?

Бодхидхарма сказал:

– Я следую тому, кто никогда не рождался, никогда не ходил по земле, никогда не говорил слова, никогда не умирал. Ему я следую. Он истинный Будда. Все остальное – то, что ты называешь историей, – не более чем сны, которые снятся спящим.

Это нужно понять. Я говорю с вами; это факт. Я говорю с вами, вы меня слушаете, но все же Бодхидхарма совершенно прав: все же это сон, потому что вы не бодрствуете. Если бы вы бодрствовали, то увидели бы, что я не произнес ни слова. Тогда вы увидели бы совершенно иную реальность, где слова не звучат, где царит молчание и где реальность встречают без слов. Если вы пробуждены, вы способны видеть меня прямо – и вы увидите полную тишину. Но это зависит от вашего молчания, от вашей пробужденности от всех снов. Тогда вы увидите, что этот человек, сидящий перед каждым из вас, – не настоящий человек. Тогда вам откроется нечто иное, нечто совершенно иное, парадоксально иное.