Молвь юноши с каждым словом набирала громкость, в ней ощущалась горячность, не присущая его характеру. Вероятно, сейчас он говорил лишь от себя… о себе… о том, что переживал и чувствовал эти годы, находясь среди лесиков. Однако вместе с тем в словах его слышалось более мощное, весомое то, что в него эти годы вкладывал Крушец, взращивая, поучая человеческий мозг. Поелику осязалось, мальчик сказывает в целом о человечестве, столь разном не только цветом волос, глаз, кожи, но и желаниями, мечтаниями, верованиями, чувственностью.

И вновь возникал вопрос о том самом отребье…

Отребье!

К которым ноне относили таких людей, как Волег Колояр, Бойдан Варяжко, Гансухэ-агы… Людей высокой чести и нравственности, умеющих жертвовать собой во имя близких. Каковых ашерская религия, в данный временной промежуток, величала вероотступниками, инакомыслящими, еретиками, раскольниками. Словом теми, кто не принимал господствующего исповедания, и лживой власти… имеющих свою собственную идеологию, подаренную им предками, спущенную им Богами, белоглазыми альвами и дополненную гипоцентаврами. Веру признанную правящей системой вредной, опасной, и, несомненно, ложной… Ложной, может потому как несущей уважение к природе и всему тому, что ее населяет, окружает, созидает…

Именно про этих людей днесь высказывался Яробор Живко, словно защищая то единственно верное и чистое, что еще поколь существовало на Земле.

— Искать свой путь, — вставил, вступаясь за Небо, Вежды.

Его бархатистый баритон прозвучал так насыщенно, что взъерошил хохол на голове мальчика, да ласково огладил кожу на лицах Богов… бело-молочную или темно-коричневую, подсвеченную изнутри единящим всех Зиждителей золотым сиянием. Он вроде встряхнул и недвижно замершие в своде серые полотнища облаков, вызвав на них легкую рябь, мгновенно отразившуюся в зеркальных стенах.

— Человек должен искать свой путь, — продолжил все также бодро, словно напутственно, Вежды. — Не сдаваться, идти к своей цели. К тому, что ему близко, что вызывает радость. Человек должен добиваться собственного счастья, ибо бездействие разлагает. Лишь течение, поступь, движение есть источник жизни, бытия, как малой почки, зачатка листка, как летающей над пожнями пчелы, как рыщущего в лесу в поисках пропитания волка, так и человека… Человек должен ступать вперед. В поисках лучшей доли, для себя, семьи, своего племени, для людей в целом.

— Доля, — усмехаясь, повторил Яробор Живко, точно вырванное из речи Зиждителя слово, вероятно подчиняясь тому, что его интересовало. — Доля помощница Богини Удельницы. Вместе с Богиней она придет для каждого из людей его удел, вплетая в данное волоконце удачу, для тех, кто ступает по пути Прави. Но ведь выходит, нет никаких уделов, волоконцев удачи и Богинь… Одни Боги! Боги! Вы!