Триста человек подались к решетке. В основном то были взрослые, боявшиеся, что за них беспокоятся домочадцы, а также люди, для которых работа была важнее, чем некое действо, казавшееся им всего лишь праздником. Были в их числе и зеленые юнцы, испугавшиеся отеческих укоров: ведь они не ночевали дома и даже не удосужились предупредить родителей; а еще среди них были рокеры, примкнувшие к Революции муравьев чисто случайно, потому как, по правде говоря, им на нее по большому счету было наплевать.

Наконец площадь перед балконом, сыпля насмешками, покинули заводилы-экологисты, подстрекатели-пригородники и классовые борцы, пытавшиеся перетянуть манифестантов на свою сторону.

Открыли ворота. Снаружи на отступников равнодушно смотрели робовцы.

– Теперь, когда здесь остались только приверженцы доброй воли, давайте устроим настоящий праздник! – возгласила Жюли.

118. Энциклопедия

УТОПИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ. Североамериканские индейцы: сиу, шайены, апачи, кроу, навахо, команчи и иже с ними – жили по одним и тем же нравственным правилам.

Прежде всего они считали себя неотъемлемой частью природы, а не ее хозяевами. Индейские племена, сократив численность дичи в одном месте, переселялись в другие места, чтобы ее популяция могла восполниться. Таким образом, охотясь, они не обескровливали землю.

В системе индейских ценностей индивидуализм служил источником бесчестья, а не славы. Делать что-то для себя считалось постыдным. Индейцы ничем не владели и ни на что не имели права. Даже в наши дни, когда индеец покупает машину, он знает, что должен будет отдать ее первому соплеменнику, который ее попросит.

Дети индейцев учились не по принуждению. В сущности, они самообучались.

Индейцы научились прививать растения и стали выращивать, к примеру, гибриды кукурузы. Они открыли секрет гидроизоляции тканей благодаря использованию сока гевеи. Они умели ткать одежду из хлопка, по изяществу изготовления не имевшую себе равных в Европе. Им были знакомы полезные свойства аспирина (салициловой кислоты), хинина…