– Среднесрочный – это религиозно—мистический принцип социально—экономического развития: «… особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности». Религиозно—мистический тип планирования основан на управлении общественными организациями, на основе принципа: один для многих (жертвенность). В этой сфере развиваются такие направления, как: искусство, церковь, история, психология, социология, политика и другие, в основном там, где оценка труда определяется обществом, в целом верой в исключительность одного над всеми.

– Я понял, что вы объединили эти два принципа в некий единый путь развития человечества, по какому признаку?

– И тот и другой типы управления объединены по одному признаку, как управление социально—экономической системой человечество—земля путём манипулирования человеческим обществом в целом и природными ресурсами в личных интересах на благо исключительно отдельных (избранных) групп людей.

– Каким образом они достигли этого?

– И к чему это привело?

– Под воздействием принятого сегодня в обществе управления путём манипулирования у ученика\подмастерья формируется устойчивое представление о социальном развитие, как управление обмена ресурсами без учёта восстановления ресурсов для будущих поколений, что означает одностороннее нарушение баланса между человеком и землёй. Таким образом образ будущего в данном случае в планировании ограничен по времени истощением ресурсов и мастерства. И в том, и другом случае система прекращает развитие и передаёт управление самодостаточной системе – Земле, что означает противостояние и сокращение людей: война, эпидемия, природный катаклизм и подобные.

– Но это означает уничтожение самой системы, её нужно тогда заново создавать!?

– Совершенно верно, так как переход от подмастерья к мастеру не состоялся, то система нежизнеспособна.

– Очевидно, что ни на уровне управления поселением, ни на уровне управления государством долгосрочного плана развития социально—экономической системы не происходит, в силу ряда необратимых обстоятельств и ограничений проявления мастерства. Возвращаясь к вышесказанному, что во время обучения ученик получает устойчивое представление о социальной системе, как исторического процесса на основе долгосрочного планирования развития общества, заставляет признать, что баланс человечество—земля объективно существует исключительно в долгосрочном планировании социально—экономической системы!

– Какой вы делаете из этого вывод о перспективах развития системы в целом?