– Есть все привычные каждому гражданину кодексы, регламенты, правила, конституции и прочие ограничения, а они, что, и есть те самые Законы, в которых мы сегодня находимся, и они при этом утверждают, что они все справедливы? Как это возможно, посмотри, что творится вокруг, разве это справедливость?

– При том так же закричит большинство людей.

– Да – ответят Законы и Государство, справедливы для тебя и не нарушай. А если считаешь, что мы несправедливы, то убеди нас в том и, если убедишь, сделай нас справедливыми, мы не будем сопротивляться.

– Голова идёт кругом: Как!? С кем я разговариваю, кого я должен убеждать, в чём, и возможно ли, по силам, это мне – одному человеку?

– Да! Действительно, ситуация крайне сложная, соглашаешься, почти со всем изложенным, а когда дело дойдёт до ответа себе перед Ними, растеряешься здесь, что и говорить.

– А что собственно предлагается нам для рассмотрения? На первый взгляд всё просто: Они перечисляют определённую последовательность законов и первыми идут законы брака. Но как: «Мы породили тебя. Не благодаря ли нам твой отец взял в жёны твою мать, не он ли произвёл тебя на свет» – ярко выражена отцовская линия, род, Отечество через образование и функционирование семьи как единицы: отец—мать—ребёнок.

– Но, не будем сегодня останавливаться подробнее на вопросах семьи и брака, оставим эту тему на другой день. Нас в большей степени интересует природа ума, а где у Сократа скрыта эта тема?

– Несомненно в воспитании и образовании, где же ещё может она раскрываться, как не через учителей. Потому далее идут законы воспитания и образования: «А те, которые относятся к воспитанию ребёнка и к его образованию? Ведь ты и сам был воспитан согласно им!».

– Да, соглашусь, почти каждый был воспитан и получил образование в рамках закона: об обязательном среднем образовании, введённого и предоставленного государством и нарушать его нельзя.

– Вот тут Сократ вводит тот самый аргумент мнения знающего: «… человек, занимающийся гимнастикой, обращает внимание на любое мнение: и похвалу, и порицание – всякого человека или только одного – врача или учителя гимнастики? … этому человеку надо бояться порицаний и радоваться похвалам его одного, а не большинства? … А если он этого одного не послушается и не будет ценить его мнения и одобрения, а будет ценить отзывы большинства или тех, кто в этом ничего не понимает, то не потерпит ли он какого—ни будь ущерба? … Очевидно, он коснётся его тела, – ведь тело он и губит. …. Стало быть, он должен действовать, упражнять своё тело, есть и пить только так, как это кажется нужным тому, кто к этому делу приставлен и понимает в нем, а не так, как это кажется нужным всем остальным».