– Сегодня человек на земле скорее занимает положение иждивенца, чем ученика или уж, тем более учителя. Все наработки, созданные человеком для выживания, приняты им в готовом виде из жизни животных, растений и других учителей. Что можно есть, а что нельзя, как загонять животных стаей, как устроено жилище, как сделать запасы и сохранить их, как заботиться о потомстве, как предусмотреть природные катаклизмы, как лечиться, как распределить территории для выживания стаи и семьи, как сохранить род, как защищаться и нападать, взаимоотношения с другими видами, и так до бесконечности. Всё, чтобы мы не рассматривали как достижение человека, в значительно более продвинутом виде применяется в естественной природе. Пока мы ещё только интуитивно приходим к пониманию того, что, это как в физической химии – человечество является необходимым компонентом более глобального процесса.

– Так чем собственно занимается человечество на земле кроме физического выживания?

– Что поручено нам?

– Ответ даст только сама природа. При заданных условиях добавление нового элемента приводит к химической реакции, и система должна после преобразования стабилизироваться, для того чтобы можно было приступить к следующим этапам преобразований. Так же и система земли должна преобразоваться в систему земля—человек через трансформацию морально—этических норм сосуществования всех составляющих её компонентов.

– Пока я знаю только один источник где это понятие ставилось во главу угла, как основополагающее при вопросе о значении человека на земле – это диалоги Сократа. Суть сводится к вопросу кто хуже: человек сознающий, что творит зло или не сознающий. Все, как правило, утверждают, что сознающий, на что Сократ замечает: сознающий зло, осознаёт в полной мере и что такое добро, второй же не подозревает о его существовании.

– В данном контексте важнее не понятия добра и зла, а сознающий и не сознающий.

– Таким образом необходимо принять, что человеку в жизни на земле необходимо ориентироваться на разум – поступать разумно, в соответствии с чётко обозначенными критериями понятий: разум, ум, сознание.

– Что значит разумно?

– Как определить, и на что ориентироваться в данном случае?

– Прежде всего Мудрец вводит понятие «мнение».

– Но зачем?

– Он утверждает, что единого мнения нет и быть не может. Более того, он очень чётко даёт понять, что мнение ценно не любого или большинства, а только знающего. По сути он говорит о том, что каждый, без исключения, человек является знающим и его мнение ценно – но только в том, что он знает. И общение между людьми основано на высказываниях мнений знающих.