основоположений, состоящее в том, что они не могут быть отнесены к вещам в себе, не

занимают нас в намеченной нами области исследования. Точно так же математические

основоположения не входят в эту систему [основоположений], потому что они

заимствованы только из созерцания, а не из чистых рассудочных понятий. Однако, поскольку они суть априорные синтетические суждения, возможность их необходимо

должна быть здесь рассмотрена, правда, не для того, чтобы доказать правильность и

аподиктическую достоверность их, в чем они вовсе не нуждаются, а только для того, чтобы

сделать понятной и дедуцировать возможность таких очевидных априорных знаний.

Нам необходимо будет также говорить об основоположении, касающемся аналитических

суждений, чтобы противопоставить его основоположению о синтетических суждениях, которое составляет, собственно, предмет нашего исследования. Именно это

противоположение избавит теорию синтетических суждений от всяких ошибок и отчетливо

покажет нам их специфическую природу.

СИСТЕМЫ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ЧИСТОГО РАССУДКА

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений

Каково бы ни было содержание наших знаний и как бы ни относились они к объекту, общее, хотя только негативное, условие всех наших суждений вообще состоит в том, чтобы они не

противоречили себе; в противном случае наши суждения сами по себе ( и без отношения к

объекту) не имеют никакого значения. Но даже если в нашем суждении и нет никакого

противоречия, оно все же может соединять понятия не так, как это требуется предметом, или так, что [для этого соединения] нам не дано никаких оснований ни a priori, ни a posteriori, которые оправдывали бы подобное суждение; таким образом, суждение, хотя и

свободное от всяких внутренних противоречий, все же может быть ложным или