Именно поэтому я уже много лет пишу и говорю о том, что оценивание себя, своего эго делает людей тревожными, несчастными и неуспешными. Оценивать непременно нужно – но только свои действия, направленные на то, чтобы справляться (без фанатизма!) с теми задачами, которые ставит перед вами жизнь. Чем адекватнее вы реагируете на то, что с вами происходит, тем счастливее, здоровее, богаче и увереннее в себе (вернее, в том, что вы со всем справитесь) становитесь. Но ничто на свете не делает вас лучше, чем другие.

Если вопреки рекомендациям РЭПТ вы не можете отказаться от привычки оценивать себя, свое Я, то, по крайней мере, научитесь ценить себя только за то, что вы человек, вы живы, вы есть. Оценка своей личности, сущности или сути приводит к проблемам философского и научного толка, и если вы хотите их избежать, то вместо размытых, сверхобобщенных формулировок, таких как «я хороший человек», «я чего-то стою» или «я себе нравлюсь», используйте более конкретные: «Я хороший человек, потому что я существую, а не потому, что делаю что-то особенное». Такая оценка не будет жесткой, фанатичной, авторитарной – другими словами, фашистской.

Те или иные качества и характеристики нужны человеку для достижения определенной цели, но вне этого контекста не являются ни хорошими, ни плохими, ни добродетельными, ни злодейскими. Интеллект нужен для решения проблем, развитое чувство прекрасного – для удовольствия, упорство – для достижений, честность – для того, чтобы вам доверяли, а смелость – для спокойного противостояния опасностям. Но ни интеллект, ни развитое чувство прекрасного, ни упорство, ни честность, ни смелость, ни любое другое целесообразное качество не являются ни самоцелью, ни абсолютным благом – за исключением случаев, когда кто-то утверждает обратное, опираясь лишь на свое субъективное мнение. Как только в дело вступает субъективное назначение тех или иных качеств «превосходными», все, кто по какой-то причине ими не обладает, автоматически переходят в разряд ущербных или бесполезных. Такое предвзятое навешивание ярлыков и есть фашизм.

Тогда что можно принять за достоверную меру ценности человека? Если ни ум, ни талант, ни честность, ни что другое не делает его «хорошим» или «стоящим», то что можно взять за эталон?

В сущности, ничего. Человеческая «ценность» или «достоинство» – это не более чем частное оценочное суждение. Мы сами выбираем, оценивать себя или нет. Почти всегда мы решаем оценивать себя в целом (это, по всей видимости, у нас в крови), и для этого используем принятые в обществе стандарты. Мы оцениваем себя как «хороших», если: