Исходя из базовой ценности «жить», можно выбрать и вспомогательные ценности. Можно решить жить на полную катушку, быть счастливым, быть свободным, быть жизнерадостным. Мы сами определяем, что быть живыми и счастливыми – хорошо, а также помогаем и другим получать удовольствие от жизни (для общего блага). Мы можем строить планы на то, чтобы быть здоровыми, уравновешенными и продуктивными. Решив, что главная жизненная ценность есть сама жизнь, мы начинаем наполнять ее тем, что делает нас счастливыми: деловыми и личными отношениями, плодотворной работой и полноценным отдыхом. Все эти ценности и их производные не только определены средой нашего обитания, но и, в первую очередь, являются результатом нашего осознанного выбора. Они «хороши», потому что мы сами (сознательно или бессознательно) наделяем их этим качеством. Даже вера в то, что все эти ценности ниспосланы Богом (который нас любит, а значит, делает «хорошими» или «достойными»), является результатом выбора, делая который мы начинаем производить отбор критериев человеческой ценности. Мудрый человек признает, что выбор остается за ним, и сознательно и честно (с момента этого осознания) продолжает его делать.

Но вернемся к центральной теме этой книги. Если вы не можете отказаться от оценки своего Я в пользу оценки своих качеств и поступков, то, по крайней мере, начните считать себя достойным просто потому, что вы есть. Старайтесь видеть в других людях добро, потому что они люди, потому что они живы и могут радоваться жизни. Если вы по тем или иным причинам предпочитаете окружать себя умными, или эрудированными, или высокими, или какими-то еще людьми, то это ваше право. Но если вы настаиваете на том, что только умные, эрудированные, высокие или какие-то еще люди могут быть хорошими и достойными, то это ваше субъективное мнение и оно ошибочно, так как его невозможно подтвердить никакими объективными данными. Даже если вы вслед за Муссолини, Гитлером и другими диктаторами скажете, что с вашей точкой зрения согласно большинство, то это лишь доказывает, что она популярна, а не верна.

Подведу итог: каждый человек представляет собой ценность – потому что он человек и потому что он существует. Те или иные качества делают разных людей более приспособленными для выполнения тех или иных задач. Но человек не тождественен этим задачам, как он не тождественен тем или иным качествам. Если вы хотите использовать людей в своих интересах, например для того, чтобы вести с ними светские беседы, то у вас есть основания интересоваться их интеллектом, уровнем духовного развития или образования. Но не приписывайте себе право считать людей недостойными только потому, что у них нет неких черт, которые вы считаете полезными. Если человек не представляет интереса для вас, это не значит, что он неинтересен всем, в том числе самому себе.