Мы достаточно подробно рассмотрели причины зарождения и становления глобализации и ее неизбежную связь с духовной сферой человечества. Стало понятно куда мы идем, почему идем именно туда и какие имеются пути выхода из уже имеющегося глобального кризиса. Но этот путь заказан для глобалистов, отрицающих процесс мира. Значит, их будущее под большим вопросом, поскольку объективное должно находить свое альтерэго в лице субъективного, а у глобалистов оно оторвано от прошлого, то есть даже не настоящее и не будущее.

Пути выхода из кризиса проясннлись, но реализация этих путей находится под таким вопросом, что можно только от этого впасть в «экзистенциальный вакуум». Ноосфера — сфера разума оказывается настолько хрупкой и ранимой, что ей одной никак не удается совладать с буйством капитального отбора. Нужна помощь. Но разве она может исходить от, например, ультраглобалистов, которые допускают искажения социетального глобализма и социальности в целом. Имеются два пути отклонения от тренда: плюс или минус относительно самоорганизации. Плюс за счет торможения процесса мира финансами, минус — торможение капиталом. Оба торможения ведут к ущербу социальности и к гибели цивилизации.

У финансового паразитического капитала вообще не может быть будущего, поскольку он в корне противопоставляет материальное и духовное, рвет связи с миров, игнорирует его будущее, оставляя себя ни с чем. Глобалисты лишь прикрываются добрым именем глобализма, хотя это сатанисты без будущего. Такое уже было, было не раз. Даже в случае утраты государственности, у человечества остается объективное в лице процесса мира, которое непременно поможет создать новые структуры существования. В числе их должны быть социетальные институты во главе с будущей субъективностью сообщества.

Например, США сами создали себе могильщика в лице Китая. Капитализм погрязает в тоталитаризме, но не умирает, а лишь выходит на новый уровень государственности. Тот факт, что в случае, когда некуда девать капитал — и он расползается по миру, говорит о консолидации капитализма в ущерб государственности. Под действием объективных факторов в этом случае он пытается подстроится под них, но не выдерживает и начинает переходить в стадию тоталитарного развала.

Финансовый капитал первейший враг процесса мира, поскольку именно он прежде всего тормозит существование и развитие сообщества. Однако глобальный кризис начался раньше, чем появились идеи глобалистов с их нечеловечностью. Так что глобалисты увидели проблески своего будущего в полумраке будущего, уже увиденного человечеством, которое его уже не упустит в связке с процессом мира. Иного не дано, курица не может учить яйца жизни, как и наоборот в диалектическом плане — они равноценны в существовании. Мир оказался не у дел в кризисе современности из-за неразумия человека, чрезмерно погнавшимся за настоящим без прошлого и будущего. Глобалисты при этом не могут существенно повлиять на будущее процесса мира, поскольку сообщество с его помощью обуздают собственное неразумие и выйдут на чистую воду разума будущего.