В заключение Фрейд останавливается на некоторых психопаталогических ситуациях, способных вызвать парадоксальное чувство одновременно знакомого и незнакомого. В их числе он называет потерю способности отличать реальность и фантазию, безумие и здравомыслие, и другие феномены, связанные с верой в магическое всемогущество мысли, которая аналогичным образом преувеличивает власть психической реальности над материальной реальностью. Наконец, заключает Фрейд, переживание жуткого является одной из типичных характеристик вытесненного, поскольку вытесненное, которое представляется нам чуждым не возвращает ли оно нас к некогда знакомому детскому комплексу, который вновь оживает? Впрочем, именно на вытесненное, свойственное каждому индивиду, опирается литературное творчество, когда использует все средства, позволяющие воображению автора произвести на читателя чарующий эффект зловещего.

Постфрейдисты Раздвоение родительских образов при эдиповом комплексе Неудивительно, что богатство и разнообразие литературных и психоаналитических тем, затронутых Фрейдом в работе Жуткое, вдохновило психоаналитиков-постфрейдистов, предложивших рассмотреть в этой связи и другие сюжеты. В их числе я хотел бы особо выделить раздвоение родительских имаго, которое представляет собой нераспознанный аспект эдипова комплекса. Действительно, когда мы говорим об эдиповом комплексе, ссылаясь на Царя Эдипа Софокла, как правило, речь идет только об одной паре родителей – фиванском царе Лае и его супруге Иокасте. Мы склонны забывать, что после того, как Эдип был ими брошен, его приняла и усыновила другая пара – властители Коринфа Полиб и Меропа, напоминает нам Д. Кинодо (1999, 2002). Таким образом, в мифе об Эдипе у героя две пары родителей, биологические и приемные, и, таким образом, создается раздвоение родительских имаго на «родителей, которые покидают» и «родителей, которые принимают». Следовательно, рассматривая миф об Эдипе так же, как мы анализируем сновидение пациента, развивает свою мысль Д. Кинодо, мы понимаем, что в результате такого раздвоения Эдип «упустил» свой комплекс. Когда Эдип узнал о естественной смерти своего приемного отца, Полиба, он уверовал, что ему удалось избежать предсказания оракула: «Ты убьешь своего отца и женишься на матери». Но затем он узнает, что Полиб и Меропа лишь его приемные родители, а его настоящие родители – Лай и Иокаста: «Именно потому, что родительская пара оказалась удвоена, Эдипу удалось реализовать свои бессознательные желания: ничто не помешало ему перейти к действию; он мог убить Лая и жениться на Иокасте, потому что это были не те отец и мать, которых он знал и к которым был привязан. Расщепляя родительское имаго на две отдельные родительские пары, Эдип ускользнул от сложностей отношений в треугольнике, но, избегая установления границ своего комплекса, он его упустил, не смог его проработать» (р. 78). Д. Кинодо отмечает, что некоторые пациенты бессознательно раздваивают родительские имаго, чтобы избежать некоторых форм тревоги, таких как страх кастрации, амбивалентность или чувство одиночества, – это препятствует разрешению их эдипального конфликта.