В работе «Ребенка бьют» Фрейд отмечает, что при фантазиях о порке сексуальное удовольствие, находимое в страдании и характерное для мазохизма, тесно связано с эротизацией инцестуозных объектов. По мнению Фрейда, фантазия об избиении у девочки является формированием, замещающим бессознательное инцестуозное желание по отношению к отцу; с другой стороны, рассматривая фантазии о порке у мужчины, Фрейд описывает «женственную позицию», которая является формированием, замещающим пассивное эротическое отношение к отцу, что является характерным проявлением мужского мазохизма.

В работе «О психогенезе одного случая женской гомосексуальности» Фрейд описывает краткий курс лечения молодой девушки, влюбленной в женщину. Это последний клинический случай, опубликованный Фрейдом, в дальнейшем он решил их не публиковать из соображений конфиденциальности. Для Фрейда это возможность подойти к изучению женской гомосексуальности, на которую до того психоаналитики обращали мало внимания, без сомнения, потому, поясняет он, что «она значительно менее скандальна», чем мужская гомосексуальность, хотя встречается так же часто (р. 245 [235]). Это лечение продлилось недолго, так как пациентка выслушивала соображения Фрейда, но не проявляла эмоциональной вовлеченности в аналитическую работу. Когда Фрейд заметил ее сопротивление и решил, что оно стало результатом негативного переноса на него – следствия бессознательного желания пациентки отомстить отцу, – он прекратил лечение, посоветовав девушке продолжить анализ с женщиной-аналитиком. В генезисе гомосексуальности этой пациентки Фрейд в основном подчеркивает позитивный эдипов комплекс, т. е. конфликт в отношениях с отцом, и лишь мельком упоминает о решающей роли доэдипальной любви девочки к матери, – концепция, которой он уделит больше внимания в 1930-е годы.

В конце главы я подробно рассмотрю, как эволюционировало понимание Фрейдом женской сексуальности.

Биографии и история Анна Фрейд проходит анализ у своего отца Анна Фрейд и фантазия о порке Хотя сам Фрейд умалчивает об этом, его биографы не сомневаются, что в работе «Ребенка бьют» он среди прочих приводит случай своей дочери Анны (Young-Bruehl, 1988, р. 94). Анна Фрейд действительно страдала от фантазии о порке, и это был один из симптомов, побудивших ее в 1918–1922 гг. предпринять первый анализ у собственного отца. Такая практика была распространена в то время, поскольку еще не были оценены ее вредные последствия. В конце этого анализа, в 1922 г., Анна написала клинический доклад о фантазии порки у 15-летней девушки. Этот доклад она представила для вступления в Венское психоаналитическое общество. Затем она опубликовала его под названием «Фантазии о порке и сновидения наяву» (1923). Тем не менее этим Анна не положила конец фантазиям о порке. В 1924 г. возобновление этих фантазий заставила ее предпринять второй анализ, снова с собственным отцом. Вот что она писала Лу Андреас-Саломе 5 мая 1924 г.: «Причиной для продолжения <…> стали эпизодические вторжения неподобающих дневных мечтаний в сочетании с усиливающейся непереносимостью (иногда психической, но также и умственной) фантазий о порке и их последствий (т. е. мастурбации), без которых я не могла обойтись» (цит. по: Young-Bruehl, 1988, р. 111). Влияние анализа дочери на концепцию Фрейда о женской сексуальности Анализ собственной дочери, без всякого сомнения, оказал глубокое влияние на представления Фрейда о женской сексуальности. Кроме того, если первый анализ Анны вызвал публикацию Фрейдом статьи «Ребенка бьют», то второй ее анализ с отцом определил содержание его работы «Некоторые психологические последствия анатомических различий между полами» (Freud, 1925j), хотя в случае второй статьи ни один документ не позволяет это утверждать наверняка (Young-Bruehl, 1988, p. 114). В этом тексте 1925 г. Фрейд выделяет как основной фактор развития девочки ее зависть к пенису и замечает, что при нормальном развитии отказ от притязаний на отца приводит к желанию иметь ребенка. Ребенок представляет собой замену пениса, которого, как чувствует девочка, ее лишили; если же, напротив, желание иметь пенис чрезмерно, путь отказа не удается и может тогда «уступить место идентификации с отцом, тогда девочка возвращается к комплексу мужественности, на котором у нее в известных случаях происходит фиксация» (Фрейд, 1925j, р. 130). К выводу о таком возвращении к идентификации с отцом приходит не только Фрейд в статье «Ребенка бьют», но и Анна в работе «Фантазии о порке и сновидения наяву» (1923). Кроме того, глубокая идентификация с отцом сильно повлияла на жизнь самой Анны Фрейд: ее сильная мужская идентификация, аскетизм, отказ от активной женской сексуальной жизни, трудности, с которыми она сталкивалась в отношениях с мужчинами, и ее долгая дружба с Дороти Берлингем свидетельствуют об этом. Лу Андреас-Саломе (1861–1937) Близкий друг Фрейда и его семьи Лу Андреас-Саломе стала непосредственным свидетелем того периода, когда Анна Фрейд проходила анализ у своего отца. Фрейд в письмах к Лу делился трудностями, возникавшими перед ним по ходу анализа дочери, а Анна, в свою очередь, поверяла ей свои тайны, когда они вместе готовили доклад для вступления в Венское психоаналитическое общество на тему фантазий о порке и сновидений наяву. Перед тем как полностью посвятить себя психоанализу, Лу Андреас-Саломе вела насыщенную любовную жизнь. Она родилась в 1861 г. в СанктПетербурге в семье, имевшей с одной стороны немецкие, а с другой – французские корни; ее отец был царским генералом. Еще очень молодой, Лу покинула родительскую семью и привычный круг; в возрасте 19 лет она отправилась в Цюрих, где изучала философию и историю искусств. В 21 год в Риме она познакомилась с двумя философами, с которыми образовала любовное трио, – Паулем Реё и Фридрихом Ницше. Впоследствии у нее было множество связей, в том числе с молодым поэтом Райнером Мария Рильке; и далее, на протяжении всей оставшейся жизни, она пребывала «музой и заботливой матерью великого поэта», как скажет о ней Фрейд в 1937 г. В 1887 г. Лу вышла замуж за немецкого ориенталиста Фридриха-Карла Андреаса, профессора Гёттингенского университета. Лу Андреас-Саломе познакомилась с Фрейдом в 1911 г. на Веймарском конгрессе и сразу же увлеклась психоанализом, неутомимо занималась его освоением и практикой и сделалась одной из первых женщин-психоаналитиков. В следующем после знакомства 1912 г. она обосновалась в Вене, где Фрейд ввел ее в свою семью. Лу вскоре стала близкой подругой Анны. С 1912 г. Лу регулярно переписывается с Фрейдом, который в процессе этой переписки супервизировал ее аналитические случаи. Лу регулярно присутствовала на заседаниях у Фрейда по средам, и вскоре Фрейд принял ее в члены Венского психоаналитического общества. Впоследствии в награду за верность делу психоанализа Фрейд вручил ей одно из колец, предназначенных только для членов «секретного комитета». Начиная с того момента, как она увлеклась психоанализом, Лу Андреас-Саломе постепенно оставила прежнюю карьеру романистки и эссеистки, посвятив себя написанию психоаналитических работ. Она особо интересовалась вопросом соотношения души и тела; осветила проблему комплементарности мужчины и женщины; а также внесла женскую точку зрения в психоаналитический дискурс. Несмотря на подъем нацизма в 1930-х годах, она не покинула Германию. Лу Андреас-Саломе умерла в Геттингене в 1937 г.