Постфрейдисты

Психоанализ и группы

Групповой анализ с полным правом может считаться продолжением работы Фрейда по изучению массовой психологии. С одной стороны, этот термин обозначает в строгом смысле терапевтическую технику, основанную одновременно на достижениях индивидуального психоанализа и на различных концепциях функционирования группы; с другой стороны, этот же термин обозначает в широком смысле психоаналитические исследования групп различного размера. Зигмунд Фулкес и Уилфред Р. Бион стали первопроходцами в этой области.

З. Г. Фолькис: групповой анализ

З. Фулкес, психоаналитик, получивший образование в Германии, начал применять групповую психотерапию в 1930-е годы, после эмиграции в Англию. Он назвал свой подход «психоанализом в группе», так как, по его мнению, следует развивать терапевтические способности членов группы, чтобы они стали сотерапевтами для других участников. Роль группового терапевта заключается в том, чтобы облегчить эти процессы и подчеркнуть важность общения как терапевтического средства. С точки зрения Фулкеса, в расчет следует принимать только групповой перенос на аналитика, исключая из рассмотрения латеральный перенос между членами группы. Он дает следующее определение своего метода: «Психотерапия в группе – это попытка излечить целую систему расстройств либо в точке возникновения в той – первичной – группе, где они зародились, либо помещая нарушенного индивида в условия переноса в чужой группе» (Foulkes, 1964).

Работы Биона о группах

Подход Биона иной, поскольку он устанавливает фундаментальное различие между индивидуальным мышлением и мышлением группы. После работы с реабилитационными группами в британской армии в 1940-е годы Бион понял, что наблюдение за группами специалистом, имеющим психоаналитический опыт, позволяло выявить ситуации, которые иначе остались бы незамеченными. Например, он констатировал, что когда нескольких человек объединяют для выполнения некоей задачи, то внутри группы можно выделить две тенденции: одна направлена на выполнение поставленной задачи, другая, по-видимому, этому противится. Иными словами, рабочей деятельности противодействует регрессивная деятельность. Чтобы описать эти явления, Бион ввел собственную особую терминологию (Bion, 1961; Grinberg et al., 1973).

Регресс, который мы наблюдаем среди членов группы, объясняется образованием «группового менталитета»; последний выражает мнение и волю участников, но без их ведома, бессознательно. Группа формируется тогда вокруг «базовых презумпций», этот термин означает, что группа функционирует как бы исходя из общих ожиданий, которые, однако, остаются имплицитными и никогда не бывают сформулированы. Бион выделяет три типа базовых презумпций: презумпция зависимости, при которой группа ожидает от лидера удовлетворения всех своих потребностей и желаний, сама же занимает пассивную и некритичную позицию. Базовая презумпция «бороться или спасаться» возникает, когда у группы существует убеждение, что у нее есть враг, которого надо уничтожить, атакуя, или избежать, спасаясь бегством, тогда группа выбирает своим вождем параноидную личность. Наконец, базовая презумпция «сочетание» (или «парность»), когда группа находится в состоянии мессианского упования на изменение своей судьбы, и эта бессознательная иррациональная надежда направлена часто на ребенка, который должен родиться у некоей четы. Группа, которая формируется согласно одной из этих базовых презумпций, подвержена напряженным примитивным эмоциональным состояниям, выражающим бессознательные фантазии группы. Ее функционирование становится хаотичным и осмысленная деятельность нарушается, так как группа ищет, прежде всего, немедленного удовлетворения своих всемогущественных желаний и склонна не принимать в расчет реальность.