Опаляется страданиями душа грешного человека, но будучи безвольной и я не могла выйти из замкнутого круга таковых. Нет воли, а без нее, что угодно не произволительно, бесцельно, не воплотимо. Господь свет каждому, но не каждый далеко впускает Его лучи в свою душу! «И в будущем веке Бог всем дает блага — ибо Он есть источник благ, на всех изливающий благость, каждый же причащается благу, насколько сам приуготовил себя воспринимающим». * (Иоанн Дамаскин) Бойся душа геенны огненной, ибо и я там была бесконечность, но нет и не может быть другого средства для таких, каким был человек, которого я обязана была удержать, но вместо этого увлеклась страстностью. Быть может она уготована Господом не ради погибели, но существования для тех, кто не в состоянии вынести Его чистой безусловной Любви, как место, созданное ради изгнавших самих себя, место кажущееся для них более приемлемым их привычкам, но не знающими, что ждет в действительности души в забвении Божием. Безвольные и страстные, мучимые присутствием демонов и неутолимой жаждой, смогут ли молить они об пламени Духа Святаго, в Котором спасется любая покаявшаяся сущность? От чужого молитвенного заступничества будет зависеть, станет ли их там пребывание вечным погибельным или бесконечным и спасительным: «Если бы Царство и геенна с самого появления добра и зла не были предусмотрены в сознании благого Господа нашего, тогда не были бы вечными помыслы Божии о них; но праведность и грех были известны ему прежде, чем они проявили себя. Таким образом, Царство (Небесное) и геенна суть следствия милости, которые в своей сущности задуманы Богом по Его вечной благости, а не следствия воздаяния, даже если Он и дал им имя воздаяния» * (Св. преподобный Исаак Сирин «О Божественных тайнах и о духовной жизни»).

Лишь любящий отец долго терпит в ожидании извинения или изменении к лучшему свое чадо, постоянно давая ему возможность к этому, не лишая свободы и позволяя вступаться за него желающим…

Малого не хватает, что бы победить в себе эти остатки, несомые памятью конечного бытия, хотя они и ничтожность пред Вечностью. Мысли «Встречного Ангела», говорят мне о том, что и он так же боролся вначале создания мира со своей возможностью грешить и соблазняться злом, уже принятым падшими ангелами, но Господь обязательно дает, когда ты просишь, имеешь настоящие неотступные намерения, веру, что дастся, и вот ныне преданность его совершенна, значит, и моя неопровержима, но не поведать об этом, значит, не сказать о том, что совершенство возможно…