Позже, в 1763‐м, Неелов построил еще одну деревянную гору, идущую от павильона каменной горы через большой пруд до зала на острове. Эта гора имела форму трезубца: в центре находился прямой скат, а по бокам – два овальных. В начале трехфорсной горы, т. е. в основании трезубца, соорудили карусель, состоявшую, как сообщает историк Царского Села И. Яковкин, «из разных увеселительных игр, как-то: 1) Игра шаром на шнуре, прикрепленном к перекладине между двумя столбами. 2) Такая же, но вместо шару привешана птичка. 3) Размашистая качель. 4) Качель круглая горизонтальная. 5) Качель вертикальная круглая, 6) Карусельный круг с площадкою, двумя одноколками и 4 верховыми лошадками со всем верховым прибором; одноколки с сумками, в коих положены были по 50 мячиков кожаных, по два колчана с луками и стрелочками; также готовы всегда были 8 рапир и 24 тупоконечных копий. 7) Четыре столба, два с кругами, а два с кольцами и крюками. <…> Карусель расположена была на косогоре к пруду уступами… Катальные горы и карусель обнесены были деревянным дощатым с разными украшениями, выкрашенным зеленою краскою забором, длиною на 400 сажень, вышиною 3¾ аршина, дабы простой народ не мог туда ходить на время увеселений»[1044]. По приказанию Екатерины II в 1776 году деревянные горы с каруселью разобрали (как раз к этому времени Ринальди возводит катальную гору в Ораниенбауме), а к 1791‐му от всего сооружения не осталось никаких следов.

Эти придворные забавы – горы и карусельный комплекс с играми – оказали определенное воздействие на формирование развлекательных форм петербургских площадных праздников. Александр Бенуа приводит документ, из которого видно, что в 1795 году по высочайшему повелению были «отданы от бывшей в Царском Селе катальной горы охтинскому жителю Семену Егорову колясочка и санки для образца к деланию на даче (?) летней катальной горы с роспискою»[1045]. Вероятно, неслучайно охтинские горы в конце XVIII века пользовались особой популярностью у жителей столицы[1046]. Их украшали скульптурой, «першпективными картинами» на спуске с горы, иллюминировали, а колясочки с изображением разных зверей порою обивали сукном[1047]. Народные горы, в отличие от царскосельских, всегда строились скатами навстречу друг другу подобно ораниенбаумским.

Напомним, что в XVIII – начале XIX века пространство площади во время народных праздников также было организовано вокруг гор, каруселей и качелей: «круглых», «маховых» и «подвесных» (так называет их Павел Свиньин[1048]). Таким образом, все типы царскосельских качелей и карусель с игрой в колечко, которое на ходу поддевали палкой или выхватывали рукой, стали достоянием народных гуляний[1049].