У израильтян «Песнь песней» почитается весьма высоко, поскольку, как они толкуют содержание этой Книги, песни символизируют любовное отношение между Богом и Израилем. Просто это передаётся в виде аллегории в форме любви между мужчиной и женщиной. Этот текст, входящий в «пять свитков», израильтяне зачитывают уважительно в дни великих праздников, например, на праздник иудейской Пасхи (Песах), назначенный Богом как избавление от владычества Египта над израильтянами. Так же с почтением и уважительно, как в православии читают в эти дни, например, «Двенадцать Евангелий». Такое же отношение к «Песням» приняли и в христианстве и православии: мистическая свадьба или единение между Христом и Церковью. Как в недавнее время у нас говорили: «Неразрывное единство партии и народа». (Можно только добавить сюда – «до поры до времени», как оно и произошло.) Вот и надо было вместо коммунистического Манифеста взять книгу «Песнь песней».

И снова никак нельзя не сказать, что практически аналогичные песни были в ходу и у инков, у майи, про которых наш еврейский Бог в то время ничего не знал. Здесь можно предположить, что если бы из современных обезьян получился бы человек разумный, через много-много лет, то и у нового разумного человека появились бы точно такие же песни. Раз уж включили в Ветхий Завет, то надо как-то и объяснить это. А если подумать, то всё, что ни напиши, всё можно включить в Ветхий или Новый Завет. Даже и эти богопротивные, надо сказать, записки. Только предварительно надо дать удобоваримое объяснение хотя бы с маленькой зацепочкой, почему это должно быть там, и почему это может быть там.

Помимо всего, «Песнь песней» является драматическим произведением, в котором описывается переживание насильственной разлуки с возлюбленным. Это и песни чисто культового характера, которые распевались на празднике растений у восточных народов. Это и фактически беспорядочный набор свадебных песен, в которых как жених, так и невеста расхваливают себя и свои достоинства, а также и достоинства друг друга. Справедливости ради, следует отметить – довольно смелое сопоставление любви между мужчиной и женщиной и любви между Богом и человеком. Какая же в этом необходимость, вот так выражать эту любовь, имеется в виду любовь Бога и человека или человека к Богу? Как же следует убедить человека в таком сравнении, особенно монашествующего брата или монашествующую Христову сестру?

А в таком случае, чем же плоха для включения в «Песнь песней» такая, например, народная частушка, воспевающая достоинства возлюбленной: