Gombrowicz W. Cosmos. Р., 1966. Предисловие к Космосу намечает теорию разрозненных рядов, их резонанса и хаоса. Сошлемся также на тему повторения в Ferdydurke. Р., 1958. Р. 76—80.
51
51
На страницах, которые особенно применимы к фрейдистскому фантазму, Жак Деррида пишет: “Именно задержка изначальна. Без этого отсрочка (di№rance) была бы сроком, выбранным сознанием, присутствием настоящего перед собой... Сказать, что, отсрочка, первична, значит тем самым уничтожить миф
52
52
Рассуждения Платона отмечены репризами и стилистическими повторениями, свидетельствующими о тщательности, своего рода усилии “выпрямить” тему, чтобы защитить ее от соседней, но несхожей темы, которая может в нее “проникнуть”. Отвергается возврат темы досократиков, нейтрализуясь повторением платоновской темы: отцеубийство происходит многократно, и чаще всего тогда, когда Платон подражает тем, кого разоблачает. См.: Schuhl Р.-М. Remarques sur la technique de la rеpеtition dans le Phеdon // Etudes platoniciemes. P., 1960. P. 118—125 (то, что П.-М. Шюль называет “литаниями идеи”).
53
53
Об этом “другом” образце, который в платонизме образует некий эквивалент злого гения или Бога — обманщика см. Теэтет, 176 е. И особенно Тимей, 28 b и след.
О фантазме, различении икон и фантазмов основными текстами являются Софист, 235 е—236 d. (См. также Государство, X 601 d и след.)
54
54
Фейербах дальше всех продвинулся в проблеме начала. Он разоблачает имп