Сошлемся, например, на роман Филиппа Соллерса Драма (Р., 1965). Девизом этого романа является формулировка Лейбница: “Если, например, предположить, что некто ставит на бумаге множество точек по воле случая... я говорю, что можно выявить постоянную и целостную, подчиняющуюся определенному правилу геометрическую линию, которая пройдет через все точки....” Начало книги в целом построено на двух формулировках: “Задача...” и “Нерешенная...” Вырисовываются ряды, соотносящиеся с единичными точками тела повестаовантеля, тела идеального, “скорее мыслимого, чем ощутимого”. О “слепом пятне” как исходной точке произведения см. выступления Филиппа Соллерса и Жан-Пьера Фая в Dibat sur le roman. Tel Quel, 1964, N 17).
89
89
Nietzsche F. Werke. Musarion-Ausgabe. XVI. Р. 35.
90
90
Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. Перев. О. В. Никифорова. М., 1997. С. 119.
91
91
Никто не пошел дальше Габриэля Тарда в классификации многообразных оппозиций, приложимых к любой области: формально, статические (симметрия) или динамические оппозиции; последовательные (ритм) или одновременные динамические оппозиции; линейные (полярные) или расходящиеся симультанные оппозиции. Материально, качественные или количественные серийные оппозиции; количественность уровня или силы. См.: Tarde G. L’opposition universelie. Р., 1897.
По нашему мнению, Тард оказался единственным, кто выявил последствия такой классификации: оппозиция, далеко не будучи автономной, вовсе не являясь максимумом различий, есть минимальное повторение по отношению к самому различию. Отсюда место различия как реальности множественного виртуального поля и определение микропроцессов во всех сферах, так как оппозиции являются лишь обобщенными результатами упрощенных и укрупненных процессов. О применении подобной точки зрения к языку и принципе микролингвистики см.: Тард Г. Социальные законы. СПб., 1906. Р. 150 и след. Представляется, что Жорж Гурвич во многих отношениях разделяет близкую к Тарду направленность в “Диалектике и Социологии” (1962). Нельзя плюрали-зовать оппозицию, не выйдя из ее сферы, чтобы войти в пещеры различия, где звучит чистая позитивность, а оппозиция отбрасывается, как темный провал, видимый лишь снаружи.
92
92
В частности, Guillaume G. Conferences de L’institut de Linguistique de L’institut de
Paris. P., 1939. Изложение и интерпретация творчества Гийома содержатся в прекрасной книге: Ortigues Е. Le discours et lesymbole. P., 1962. Кроме того, об эксплитивном НЕ и отрицании см.: Ortigues Е. Op. cit. Р. 102—109, а также цитируемые Ортитом Жак Дамурет и Эдуард Пишон (Damourette J., Pichon Е. Essai de grammaire de la langue francaise. P., 1911—1952. T. 6, гл. 4 и 5). Именно Дамурету и Пишону мы обязаны различением “несоответствующего” (discor· dantiel) и “просроченного” (forclusif).