6. Чистота и превосходство, преодолевающие материю и разум

6. Чистота и превосходство, преодолевающие материю и разум

6.1. Трансцендентальный Дух

6.1. Трансцендентальный Дух

Немецкий философ XX века Мартин Хайдеггер (M. Heidegger) определил дух (Geist) как «пламя»[346]. Это пламя сжигает само себя и после этого сжигает свое окружение. Безусловно, этот огонь превращается в пепел, но благодаря силе и блеску пламени он изменяет свое окружение.

Теория души Сократа была представлена в части 2.1.1 данной работы. Сократа обвинили в совращении греческой молодежи и богохульстве, приговорив к смертной казни. В результате он был вынужден выпить смертельный яд. Причиной, по которой он стал большой угрозой для существовавшей на тот момент системы и был приговорен к смертной казни, было то, что разум Сократа был связан с деятельной жизнью и раздражал нецивилизованное сознание масс. Он проповедовал поучительные наставления, независимо от того, как к ним отнесутся окружающие, и в итоге это стало причиной конфликта с действующими властями его полиса. Сократ считал, что различные конфликты, раздоры и несчастные случаи, которые происходят с нами за время жизни, от рождения до смерти, исходят от наших поступков. Сократ также говорил, что его душа бессмертна, а тело, наоборот, смертно, что обусловлено биологическими причинами. Тем самым он пытался доказать, что есть некое божественное существование души, след которой в любом случае остается во вселенной.

Со временем Декарт тоже находит возможность появления великого разума в обыденном человеке. В своей короткой статье «Разыскание истины посредством естественного света» он описывает гипотетическое существование обладателя чистого разума по имени Поли Андер. Он, естественно, добрый по природе, но при этом он, руководствуясь своими эмоциями или получив плохое образование, может впасть в заблуждение. Чтобы не допустить подобное развитие событий, он должен иметь правильное руководство со стороны хороших учителей. Декарт уверяет, что никто не может быть застрахован от возникновения заблуждений, а познание он называет метафорой «естественный свет разума», что в целом выражало веяния и настроения эпохи Просвещения.

Герой Декарта не является необразованным человеком, но он и не эрудированный ученый. Он – просто обычный человек, который не следует ложным убеждениям и обычно не выносит суждений[347]. Он, имея хотя бы малейшее сомнение по поводу какого-то факта, не будет утверждать, что этот факт – истина. Если придерживаться своих собственных убеждений и здравого смысла и при этом избегать предрассудков, можно найти правильный путь, даже если изначально продвигаться по неправильному пути. Таким образом, можно сказать, что сомнения, высказанные Декартом, являются одним из способов выражения свободной воли.