Таким образом, нейробиологическая точка зрения о том, что изучение умственной деятельности головного мозга, возможно, будет постепенно упрощаться по мере развития соответствующих технологий, позволяющих нам более детально изучить работу мозга. Даже вопрос о том, может ли нейронная деятельность полностью объяснить сознание, приводит нас к пессимистической идее, что, возможно, найти физическую причину появления сознания не удастся. Кроме того, следуя принципам ньютоновской физики или квантовой физики, ученые уверены, что их дисциплины являются связующим мостом между материей и разумом, а также основой всех научных дисциплин. Тем не менее, они ограничивают спектр проблем изучения разума лишь теми вопросами, которыми они непосредственно занимаются. Поэтому сегодня все еще нет точного понимания того, как в целом формируются сознание и разум.
6.2. Чистая память и чистое восприятие
6.2. Чистая память и чистое восприятие
Дуалистическая концепция сознания и тела Платона и Декарта изменилась на теорию их корреляции после XIX века. Сугубо дуалистическая структура идеализма, то есть выделение отличных друг от друга духа и материи, на самом деле, не применяется в качестве твердой теории в отношениях разума и тела. Развитие психологии и физиологии, которые эмпирически изучали единство мыслительного процесса, позволяют нам пересмотреть идентичность человека, размышляя о традиционных идеологиях. Французский философ, представитель интуитивизма Анри Бергсон (Henri Bergson, 1859–1941) конкретизирует отношения между разумом и материей, и говорит о существовании и чистоте памяти. Он концентрируется на памяти, направленной на разум и материю. Разум и материя существуют на основе памяти, считает Бергсон.
Чтобы понять важность памяти, Бергсон исследует обычные сознательные явления. Сознание – это возникновение ощущений, эмоций, страстей или усилий, выраженных посредством языка. С помощью языка различаются субъект от объекта, один объект от другого объекта и далее описывается сознание. В этом контексте язык обладает пространственными характеристиками. Пространство может быть большим или маленьким, а большое пространство включает в себя небольшое пространство. Если сознание можно различить по языку, например, слабое, сильное, меньшее или большее, сильные чувства включают слабые чувства, а интенсивность чувств можно заменить их величиной.
Мы ретроспективно анализируем интенсивность сознания по количеству или размеру причин или даже прогнозируем результат только по одной причине. Однако причины и следствия сознания часто несовместимы друг с другом, тем более, что глубокие психологические переживания не коррелируют с внешними причинами. Также есть попытки объяснить интенсивность сознания с точки зрения теории механики или движения. В данном случае сознание выдвигается как нечто схожее с головным мозгом.