В данном случае стоит посмотреть на процесс объединения памяти с восприятием. Суть процесса восприятие заключается в том, что, когда мы впервые сталкиваемся с новыми для нас объектами, мы познаем их. Затем, когда мы снова смотрим на объект, полученное изображение связывается с конкретным объектом, и этот процесс является идентификацией. Идентификация включает в себя внимательную и механическую идентификацию, которая автоматически распознает вещи, не сопровождаясь специальными действиями восприятия. Существует также внимательная идентификация, запускающаяся при попытке выйти за пределы привычного сознания или при столкновении со сложными объектами. Посредством внимательной идентификации мы обращаемся к прошлому образу, который напоминает текущее воспринимаемое изображение. Так мы познаем объект в настоящем благодаря более детальному анализу прошлого опыта. Следовательно, если внешние границы прошлого изображения шире, чем воспринимаемое изображение, результат восприятия является новым и наши знания в итоге обогащаются. Но если нет, то восприятие вернется к глубине памяти и попытается найти нужные на данный момент воспоминания.

Если восприятие допускает процессы, которые очерчивают суть объекта, память ведет к восприятию прошлого. Сознание, познающее объект, обладает восприятием и памятью. Бергсон в своей работе Материя и Память (1896) дважды говорит о своей перевернутой конической модели памяти. Весь конус (SAB) – это наша память, где вершина (S) показывает текущее состояние памяти. И прямоугольник (P) представляет текущее представление себя. AB, нижняя часть конуса, является скрытой чистой памятью, полным прошлым. Чистая память действует неосознанно, потому что она либо забыта, либо скрыта.

По сути, наше «Я» не может добраться до чистой памяти. Если чистая память каким-то образом выявляется, то ее сущность уже будет искажена. Кроме того, суммирование изображений памяти не является чистой памятью. Таким образом, АВ является сущностью, характеризующейся бессознательным аспектом, а также абсолютной в метафизическом смысле, но бессознательной, с точки зрения Фрейда. Те понятия, которые показаны на модели областями A’В’ А”В”, сокращены до одного из различных сечений конуса, но они также могут быть включены в чистую память. Поэтому Бергсон следующим образом описывает процесс того, как чистая память переходит от потенциальной ситуации к настоящей. Когда наше «Я» готово к фиксированию какого-то изображения, что работает как «фокусировка камеры», чистая память «появляется и затем сгущается, как облако».[357] А сознание систематически структурируется вокруг воспоминаний, в которых преобладает чистая память.