С другой стороны, память изображений – это память, в рамках которой прошлый опыт естественным образом остается в форме изображений, сохраняющихся не физическим образом, они имеют чистоту и представляются бездействующими. Память изображений может быть разделена обратно на чистую память и изображения памяти. Чистая память – это скрытое состояние изображения памяти, которое остается за рамками сознания, находится в сущности бытия в форме автономного воспоминания. Изображения памяти можно назвать реальным состоянием чистой памяти.

Память изображений и память привычек – это только различия, которые имеет одна и та же память по мере того, как она становится реальностью, но они похожи по своей природе и различаются только по степени. Таким образом, различие по виду существования памяти является более убедительным. Другими словами, память изображений, память привычек и реальная память – это чистые воспоминания. Два способа хранения памяти встречаются друг с другом посредством движения сжатия и расширения, выступая в качестве ярких воспоминаний, связанных с творчеством.

Память изображения воспринимает настоящее в бессознательном виде. С точки зрения Бергсона, последовательные изображения, появляющиеся у нас в голове, как раз и являются мышлением. Он определяет изображения как некую сущность между объектами и представлениями, и в этом контексте он считает «промежуточное существование» не пространственным явлением, усиливающим противоположность реальных объектов и представлений о них, а временным процессом, который является посредником между ними. Образы – это бесформенные сущности, созданные непрерывным процессом контакта протяженных объектов и нашего репрезентативного сознания. Объекты приходят к нам в виде образов благодаря процессу восприятия самих себя и времени.

Одно изображение продлевает предыдущее изображение для получения последующего изображения. В данном случае оно не является изолированным и фактически продолжает изображение, которое следует за ним. Последовательно появляющиеся изображения являются скрытой природой мышления, делает вывод Бергсон. Согласно подобной логике непрерывности, с течением времени весь этот процесс сохраняется в памяти. Итак, память, по Бергсону, можно определить как прогрессивное движение, а материя, по его подходу, может быть определена как изменяющаяся сущность.

Объект меняет форму в каждый момент времени. Вернее сказать, формы как таковой не существует, потому что форма означает неподвижность, а реальность представляет собой движение. Фактически реальным можно назвать лишь постоянное изменение формы. То есть форма – это только момент, полученный в результате прогрессивных изменений[359].