В первой бартерной партии, поступившей из «Антиквариата» в Третьяковскую галерею в 1931 году, были и другие иконы, которые впоследствии выставлялись и были опубликованы, что свидетельствует о признании специалистами их значимости для понимания развития иконописи. Среди них «Св. Параскева Белградская»[1225] (в акте передачи 1931 года – «Параскева Пятница»), «Жены-мироносицы» и «Св. Дмитрий Солунский» (прил. 26 № 3–5). Икона «Жены-мироносицы» опубликована Н. Е. Мневой в очерке «Московская живопись XVI века» для иллюстрации влияния борьбы идейных и эстетических направлений на иконопись Московской Руси того времени. Мнева отнесла эту икону к группе произведений, в которых сохранялась приверженность к «простоте, строгости и монументальности образов»[1226]. Эта икона была выбрана из тысяч других для современной экспозиции галереи (лето 2013 года). Икона «Св. Дмитрий Солунский» практически сразу же после поступления в Третьяковскую галерею опубликована А. Н. Некрасовым в его исследовании древнерусского изобразительного искусства. Некрасов выбрал ее как образец «повествовательно-графического стиля» «эпохи зрелости» иконописи. Хотя он и назвал этот образ «жестким», «скучным» и «лишенным пластики и живописности», но, видимо, считал его важным в понимании эволюции древнерусской живописи в XVI веке[1227].

Оценивая значение произведений древнерусского искусства, которые Третьяковская галерея получила из «Антиквариата» в 1931 году, следует сказать, что к началу 1960‐х годов по большей части эти иконы были изучены, их датировки уточнялись, причем в двух случаях сотрудники галереи существенно состарили возраст икон (прил. 26 № 1, 2). Учитывая, что собрание Третьяковской галереи насчитывает несколько тысяч икон, столь внимательное отношение искусствоведов к иконам партии 1931 года, которое выразилось в исследованиях, публикациях, показах на выставках, включении в первый советский каталог древнерусской живописи ГТГ, несомненно свидетельствует о признании художественной и исторической значимости этих произведений искусства. Все они поступили в галерею из «Антиквариата». Исследования этих икон, проведенные ведущими специалистами, ставят под сомнение огульные утверждения тех, кто считает, что в «Антиквариат» отдавали фальшивки и новодел. Каждая икона и каждый случай уникальны и требуют индивидуального анализа.

Акты последующих бартерных передач икон из «Антиквариата» в галерею отсутствуют в Отделе рукописей ГТГ; возможно, они есть в отделе учета, но прямого доступа к этим материалам у исследователей нет. В отсутствие других сведений судить об иконах, переданных из «Антиквариата» в Третьяковскую галерею в 1933 и в 1935–1937 годах, приходится лишь по их описанию в каталоге древнерусской живописи галереи 1963 года. Каталог свидетельствует, что в этих партиях оказались легендарные произведения искусства.