Послесловие

Послесловие

Русская революция и создание мирового антикварного рынка древнерусского искусства: парадоксы истории

Русская революция и создание мирового антикварного рынка древнерусского искусства: парадоксы истории

В России иконы покупали и продавали испокон веков, но главным образом как предмет религиозного культа и быта. Антикварным и художественным товаром русская икона стала относительно недавно. Мощным стимулом к формированию внутрироссийского антикварного иконного рынка стало восприятие иконы как произведения искусства. Открытие это принадлежало российской интеллигенции, а поворотным моментом стал рубеж XIX–XX веков. Революция в восприятии иконы подхлестнула эпидемию собирательства произведений древнерусского искусства в России и создала эстетические предпосылки для превращения иконы в художественный товар.

Русские иконы попадали за границу разными путями. Богомольцы, путешественники, дипломаты, коммерсанты, эмигранты и солдаты брали с собой семейные реликвии и домашние иконы, походные церкви, образки, но этот вывоз не преследовал коммерческих целей. Древнерусское искусство фактически до XX века оставалось неизвестным как для западного обывателя, так и для западных коллекционеров и антикваров. Не было оно представлено и в мировых музеях.

Два эпохальных события привели к созданию мирового рынка древнерусского искусства – революция в России и советская индустриализация.

Революционный взрыв выбросил на рынок колоссальное антикварное и художественное богатство и превратил в продавцов миллионы обездоленных людей, готовых ради выживания расстаться со своим имуществом. С потоками эмигрантов, бежавших от революции, массы икон оказались на Западе. Люди везли с собой в основном домашние иконы. Этот вывоз, как правило, не преследовал коммерческих целей, хотя со временем многим пришлось продать семейные ценности. Иконы первой массовой волны эмиграции из России стали частью формировавшегося мирового рынка древнерусского искусства. Одним из основных путей эмиграции был «скандинавский коридор», и, видимо, не случайно первый пристальный интерес Запада к древнерусской живописи и первые наиболее представительные коллекции русских икон появились в скандинавских странах.

В результате национализации частного имущества, массового разорения монастырей и церквей, усадеб и квартир, произошедших в ходе революции и последующей политики советского государства, предметы религиозного искусства наводнили барахолки, антикварные и комиссионные магазины новой России. Иконы стали массовым антикварным товаром на внутреннем российском рынке. Они ждали покупателей. В условиях обнищания миллионов россиян и воинствующего атеизма государства массовыми покупателями икон в Советской России могли быть только иностранцы. Для них, не исповедующих православия, иконы представляли интерес в первую очередь как сувениры и экзотический антикварный предмет. Первые представительные коллекции русских икон, которые оказались на Западе, были собраны в 1920‐е и 1930‐е годы по рынкам и магазинам внутри Советской России. Коллекционерами были иностранные дипломаты и предприниматели, которые в силу своей работы часто бывали или жили в СССР.