Информируя о местных промыслах, А. Березовский акцентирует внимание на работе дубильных и кожевенных мастерских в окрестностях Ходейды.

Повествуя о Мокке (Мохе), где «около 30 тысяч душ населения, располагающего 30 тыс. голов крупного рогатого скота и 125 тысячами овец», А. Березовский отмечает, что портовый городок этот древний центр кофейной торговли Йемена. Кофейными плантациями в горных окрестностях, «дающих весьма крупный доход», владеют шейхи. Местные жители, покуривая наргиле, пьют «горячую настойку из кофейной шелухи».

Упоминает в своем «Описании Йемена» А. Березовский и о местных евреях, численность которых, по полученным им сведениям, составляла в то время «до 50 тыс. человек». Большинство из них проживало «в северной и восточной частях Йемена», то есть в землях зайдитов, а также в окрестностях города Та’из. «Небольшой процент еврейского населения» приходился, по словам, А. Березовского, на города Сана’а (3000 чел.) и ‘Амран.

«Йеменские евреи, — сообщает А. Березовский, — прямые потомки древних иудеев… Их материнский язык, древнееврейский, с течением времени… был вытеснен арабским. Но этим и окончилась ассимиляция евреев с арабами Йемена. … Коренные йеменцы относятся к ним с гадливостью и презрением».

До прихода к власти в Османской империи младотурок, продолжает он, «все евреи в Йемене обязаны были носить красный кушак [широкий матерчатый пояс], по которому их и отличали». Теперь этот обычай упразднен, «но остались другие, не менее оскорбительные». Еврей не может, к примеру, передвигаться в экипаже, а также верхом на лошади и на верблюде, только на осле. Нарушив запрет, «рискует быть забросанным камнями».

Жить евреи обязаны в особых резервациях, «за городской чертой». Ни один еврей «не может остаться в городе после захода солнца. В судах показания евреев-свидетелей не принимаются. …Нет их представителей и в городских советах». Словом, евреи Йемена, заключает А. Березовский, — «люди совершенно бесправные». Турецкие власти в Йемене «евреями не гнушаются». Многие турецкие «офицеры… имеют еврейскую прислугу. Дворец генерал-губернатора в городе Сана’а построен в еврейском квартале». Однако «по политическим соображениям турки потакают арабам в их преследовании евреев» (11). Ни благотворительных обществ, «ни общественных касс, которых всегда так много среди евреев в других странах, в Йемене нет».

Арабы и не желающие перечить им в этом местные турецкие власти не позволяют евреям, даже в г. Сана’а, «иметь общую для всех евреев города синагогу»; у каждого еврейского квартала — своя небольшая синагога, свой молитвенный дом. У проживающей в г. Сана’а трехтысячной еврейской коммуны насчитывается 22 синагоги. При 10 из них младотурки разрешили евреям открыть школы; до этого такова права у них не было.