Упоминает А. Березовский в своем «Описании Йемена» и об Ираме, ушедшем в предания и легенды арабов Южной Аравии городе-саде, заложенном Шаддадом, потомком ‘Ада, сына ‘Уза, отцом которого был ‘Арим, внук Ноя. Не забывает сказать несколько слов о царице Билкис, владычице Савской, о ее поездке в Иерусалим и о браке с царем Соломоном. Не обходит вниманием и г. Ма’риб с его знаменитой плотиной, и «пролегавшим между гор акведуком в 30 километров длиной». Рассказывает о великих походах йеменского владыки Шамира в Персию и Афганистан, Индию, Китай и Туркестан, где он заложил город Шамирканд (Самарканд). Повествует о гонениях на христиан йеменского царя Зу Нуваса, принявшего иудаизм; о вторжении в Йемен абиссинцев; о возведении Абрахой, наместником негуса Абиссинии в Йемене, великолепного христианского храма, его осквернении идолопоклонником и о походе Абрахи со слонами на Мекку. Приводит некоторые сведения из истории освобождения Йемена от абиссинцев. Сообщает, что сделал это принц Сайф ибн Зу Йазан, один из потомков царей славной династии химйаритов, при содействии персов. Рисует портрет персидского военачальника Вахриза, помогавшего принцу Сайфу в изгнании абиссинцев. Отмечает, что годы их правления в Йемене также закончились бесславно, и что Базан, один из сыновей Вахриза, принял ислам (14).

О «турецкой страничке» в истории Йемена, А. Березовский пишет, что «косвенной причиной» вторжения турок в Йемен, властвовавших в этой стране в течение двух столетий, стало занятие португальцами Маската (1508) и их появление (1516) у берегов Мохи, центра мировой торговли кофе. Дело было так. Узнав о действиях португальцев в Красном море, турецкий султан Сулейман Великолепный направил туда эскадру кораблей, несколько из которых буря занесла в прибрежные воды Мохи. Вот тогда-то командир эскадры, нахуда Мамет-бей, и принял решение «войти в Йемен», и положить его к стопам султана.

В 1872 г. вспыхнуло антитурецкое восстание в Асире. Подавив его, турки двинулись к Сана’а, захватили город и удерживали его в своих руках в течение 30 лет.

В 1904 г. имам зайдитов Яхья [Йахйа] Шараф ад-Дин Аль Мутаваккиль, «человек недюжинного ума», как о нем отзывается А. Березовский, осадил г. Сана’а и принудил расквартированный в нем двухтысячный военный гарнизон турок сдаться. Чтобы подавить мятеж йеменцев и восстановить свою власть в г. Сана’а турки направили туда 20 батальонов регулярных войск. Арабы пропустили их в город и взяли его в плотное кольцо, «отрезав все пути сообщения». После двух месяцев осады измученный голодом гарнизон вынужден был сдаться. Сана’а опять перешла к имаму (апрель 1905 г.). Среди военных трофеев, захваченных им у турок, «значились 64 пушки, ружья и огромное количество огнестрельных припасов». Сдавшимся османам имам позволил покинуть город и проследовать в Ходейду.