Покидая Сана’а, г. Бурхардт уведомил генерал-губернатора Йемена, что хочет посетить Та’из и Моху. Благополучно добрался до Та’иза, и оттуда отправился в Моху, где к нему присоединился Бензони. «Не доезжая до г. Ибб, они свернули к одному небольшому местечку, чтобы осмотреть его древности, где и были убиты, в получасе езды от города».

На совести банды, напавшей на путешественников, «хорошо известной туркам», как давали понять А. Березовскому местные арабы, числилось уже не одно убийство. Причем именно тех лиц, которые были туркам «почему то вредны или чем то мешали». Йеменцы открыто обвиняли турок в убийстве путешественников, желавших, как они говорили, «избавиться от Бензони. Бурхардт же стал при этом случайной жертвой».

Согласно другой версии, пишет А. Березовский, среди йеменских арабов «имелись группы организованных националистов», которые, «независимо от имама», хотели освободиться от турецкого ига. На службе у одной из них «состояла банда под началом сына одного некогда знаменитого шейха …» Набрана она была «из головорезов» одного из самых воинственных йеменских племен. Смысл убийства двух известных европейцев состоял в том, чтобы «вызвать вмешательство» иностранных держав в дела Йеменского вилайета Османской империи (18).

Давая краткую справку о древних памятниках Йемена, А. Березовский отмечает, что больше всего их было в тех местах, где стояли столицы царств Саба’, Ма’ин, Катабан, Химйар и Хадрамаут. Там сохранились остатки величественных некогда храмов и дворцов, и плиты с древними текстами (оттиски с них сняли Гелеви, Глазер и Капротти). Местные евреи, по словам А. Березовского, в беседах с ним утверждали, что на некоторых из них имеются «письмена древнееврейского начертания». Встречаются в тех местах, замечает он, и «каменные статуи с химйаритскими надписями. Представляют они собой человека, в сидячем положении, с руками положенными на колено, или с обращенными к верху ладонями». Один такой, вставленный в кольцо, миниатюрный резной камень, привезенный оттуда, «с выгравированной на нем женской головкой в царском уборе», А. Березовский, как следует из его заметок, видел лично, на одном из йеменских рынков. В ювелирных лавках на этих рынках, добавляет он, — много древних монет — медных, серебряных и золотых; каменной и медной посуды; старинного оружия и манускриптов.

В Та’изе и Сана’а, сообщает А. Березовский, местные жители, указывая на развалины строений в разных частях городов, сказывали, что это — места поклонения древних христиан, где стояли их церкви. Упоминая в разговорах с путешественниками о древних обитателях Йемена, утверждали, что в древних захоронениях в Ма’рибе и Саба’ «погребены огромного роста люди», «арабы первородные», «черепа которых вдвое больше, чем у современных людей» (19).