Из донесений английского политического агента в Кувейте за 1938 г. следует, что некоторые члены правящего семейства получали в то время от шейха Ахмада ал-Джабира (правил 1921–1950) финансовые субсидии, меньшие по размеру заработной платы привратника в английском политическом агенстве.

Все изменилось с началом нефтяной эпохи. Так, согласно данным, опубликованным одним из английских журналов, зарубежные инвестиции семейства Аль Сабах, в основном в США и Англии, оценивались британскими банками после окончания кувейтского кризиса в 90 млрд. долл. США. Из них примерно 50 млрд. долл. США Сабахи вложили в акции крупнейших американских компаний.

К настоящему времени размер семейных богатств Дома Сабахов увеличился раза в четыре. Они владеют большими пакетами акций во многих ведущих западноевропейских корпорациях, фигурирующих на ключевых мировых биржах под названием «голубых фишек».

В семействе Сабахов свято чтут обычай сохранения «чистоты крови»: из 169 браков, заключенных к концу 1990-х годов потомками Мубарака Великого, 80 были внутрисемейными[739].

В соответствии с традицией, заложенной еще Сабахом I, ежегодно проходит встреча (маджлис) семейно-родового клана Аль Сабах. Созывает ее эмир. На ней присутствуют все члены семейства в возрасте от 40 лет и старше. Обсуждают и рассматривают на этом маджлисе вопросы, касающиеся как самого правящего семейства, так и жизнедеятельности государства в целом.

По словам известных исследователей Кувейта, первый министр нефти Саудовской Аравии будто бы сказал однажды, что такие, по его выражению, «искусственные образования», как Кувейт, нарисованные на карте другими державами, никогда ничего не достигнут (7). Как видим, он был не прав. И подтверждением тому — высокий уровень жизни в Кувейте, его вес и влияние в мусульманском мире.

Часть XVII. Колорит Кувейта. Обычаи, традиции, нравы

Часть XVII. Колорит Кувейта. Обычаи, традиции, нравы

Фундамент жизни араба Аравии — племя. ‘Амр ибн Камиа’, знаменитый поэт доисламской Аравии, писал, что «племя араба — это кулак, которым он отражает врагов своих, и опора, поддерживающая его в жизни». Когда случалось нечто такое, что затрагивало интересы всех и каждого, будь то засуха или эпидемия чумы, неурожай или война, племя, по выражению хронистов, «сжималось в кулак, дабы сообща одолеть и врага, и ненастье»[740].